世界上没有神仙鬼怪，也不存在天堂地狱。但是，自从有人类文化的记载以来，就一直存在着“神仙文化”的现象。比如，中国古代的占卜，在新石器时代就已经出现了，商代就有了文字的记载，在卜辞中有大量的祭祀的记録［陈宁：《中国古代命运观的现代诠释》，辽宁教育出版社，1999年版。］。历史发展到今天，“神仙文化”在民间仍然十分盛行。笃信者固然有之，即使不十分迷信者，也抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态，不愿“冲撞”之。“礼多人不怪，神仙亦然”，因而很多神庙香火鼎盛，每逢初一、十五或各种神诞，其场景更为壮观。人们通过“神仙”，寄托着自己的理想或愿望，或祈求身体健康，或祈求上天赐福，或祈求风调雨顺等等。由于身体健康是每一个人都追求的，因而对“神仙”的祈求也就最为普遍，最为迫切，于是乎就产生了“神仙保佑”的“养生秘诀”。这种现象如不加分析、引导，往往会使人走入健康的误区。所以，从民俗学和养生学的角度，讨论分析“神仙文化”与“养生秘诀”问题还是具有积极意义的。

　　一、神仙文化产生的原因

　　什么是神仙文化？它产生的原因是什么？

　　（一）神仙文化的内涵

　　神仙文化可以有广义、中义和狭义之分。从广义来看，包括了民间所崇拜的一切神佛、鬼怪；从中义来看，只应包括神佛两家，鬼怪应不在此列；从狭义来看，则只有神仙（如玉皇大帝，关公等等）才在严格的“神仙文化”的概念范围之内。在这里，我们只讨论后两者。

　　（二）产生神仙文化的原因

　　1．远古时科技不发达。由于远古时候科技不发达，人们对一些自然现象无法解释，如风雷雨电，地震山崩等等，于是古人以自己为原型，创作想象出一些具有“神”的功力的“仙人”，如雷公电母等等。认为正是这些“神仙”的作为，才会产生如此令人震撼的自然现象。

　　2．将崇敬的杰出人物推上神坛。历史上有不少杰出的人物，他们或道德品行高尚，或立言诲世，或发明创造，或济困扶危，造福桑梓，人们出于对他们的崇敬，逐步把他们推上神坛，由人而变成“神”。如神农氏、关云长、黄道婆、何仙姑、妈祖等等。

　　3．理想与现实生活产生矛盾，于是创造出理想的“神”。人类生活在自然环境之中，既受到大自然的恩赐，又受到大自然和自身条件的制约。这种制约和人类追求更自由、更享受的理想生活之间产生了矛盾，于是想象、创造出各种具有“超人”本领的神仙，寄托着人类的理想追求，如千里眼、顺风耳、嫦娥奔月、女娲补天等等。在广州，则有五仙人骑五羊下凡人间赐予稻穗，从此南粤大地五谷丰登的美丽传说。

　　4．佛家思想的接受与发扬。人类自进入阶级社会以后，就产生了压迫、剥削，充斥着狂妄虚伪、尔虞我诈等等丑恶现象，与此同时，人类也在不断地与压迫、剥削作斗争，追求真善美人性的回归。但是，在阶级社会中，反抗是难以奏效的，追求真善美谈何容易！但思想毕竟可以自由驰骋，于是如孙悟空等蔑视皇权、惩恶扬善、坚持正义之神便应运而生，很多人对西方传入的佛家思想全盘接受，对如来、观音的慈悲为怀、普渡众生顶礼膜拜。

　　从以上的分析可以看到，神仙文化的产生有其历史的、社会的、思想的根源，是一种“合理”的存在。正因为如此，神仙文化纔可以在人类数千年文明史中连绵不断，延续至今。

　　 二、神仙文化和养生关系

　　 通过以上分析神仙文化产生的根源，可以看到，“神仙”是人自己创造的，同时，又是部份人絶对崇拜的偶象，甚至是心怀敬畏，深信不疑。只有明白了这点，我们纔可破解神仙文化和养生秘诀的关系。

　　（一）精神因素对人的健康影响很大

　　现代医学已经证明，精神因素对人的健康影响极大。长期的忧郁、恐惧、悲伤、嫉妒、贪求、愤怒，情绪激昂或紧张的人比精神状态稳定的人容易患上高血压、冠心病、神经官能症、精神病、哮喘、慢性胃炎、青光眼、癌症等等。妇女还容易引起月经不调，甚至闭经。其中：70%以上的胃肠疾患与情绪高度紧张，精神压力大有密切关系。80%－90%的头痛是由精神因素引起的。而不良的心理因素，心情郁结则是一种强烈的“致癌剂”。

　　（二）良好情绪有利于防病治病

　　相反，稳定、乐观、开朗、愉快、喜悦等良好情绪，能增强大脑皮层的功能和整个神经系统的张力，促进皮质激素与脑啡呔类物质的分泌，使肌体抗病能力大大增强，并极大地活跃体内的免疫系统，增强具有广谱抗肿瘤细胞作用的NK细胞（自然杀伤细胞）的活性，从而有利于防病治病。现实是，战争中胜利者的伤口总比失败者的伤口好得快；没有精神负担的病人，要比有精神负担的人痊愈得快。

　　一个人患病之后，如果充满信心，毫不惧怕，敢于同疾病作斗争，则能加速康复，在治疗中，用较少的药量即可奏效，甚至不药（治）而愈。反之，若意志消沉，情绪沮丧，则会久病不愈，甚至恶化，或产生多种并发症。

　　中医传统的养生学说也提出了七情致病的观点，即人愤怒会伤肝，悲伤会伤肺，惊恐会伤肾，忧思会伤脾，过喜会伤心，都不利于健康。成书于2000多年前的《黄帝内经》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来？”即精神上保持平静、淡泊、坦然的状态，使人体的真气正常运行，精、神二气固守体内，就不容易得病。

　　（三）笃行精神、运动和饮食养生

　　一些人求神拜佛祈求健康多少有些效果，有的效果还很明显，其秘密就在这里——因为相信神仙会“保佑”自己，精神上得到放松，情绪上变得平静，心理上不断进行自我暗示，对疾病的痊愈增加了信心，从而使自身的免疫功能得到加强，自觉症状减轻，有的病甚至不治而愈。特别是在当前市场竞争激烈，职场矛盾多多，商场风险频仍的情况下，精神压力大，焦虑、失眠、忧郁、便秘、肠胃不适等亚健康状态以及妇女月经不调等内分秘疾病增多，精神（心理）治疗会产生更为良好的作用。而一些人为了到庙宇上香许愿，十分虔诚，不顾年老体弱，坚持徒步往返，甚至爬山涉水，到庙之后，跪拜叩头、冥想入静、自我观赏、自我暗示，这也客观上锻炼了身体，增强了体质，身体自然变得硬朗。如果再加上食斋，以五谷杂粮为主，减少肉类的摄入，更可以防止“三高四病”等多种“文明病”、“富贵病”的发生。这种养生秘诀，是通过神仙文化作用于自身的精神、情绪、体质向着良性方向发展的结果。一句话，是你在笃行精神（心理）养生，运动养生，饮食养生，三者都结合了，身体岂能不好！

　　（四）佛经的人生哲理有助心灵归于宁静

　　神仙文化不只是上香、跪拜、许愿，至少还包含有念经、打座、占卜、祭祀等等。念经本身就要求全神贯注，全身放松，潜心教义。佛经中很多人生的哲理，如对名利的态度，对人事的处理以及博爱的精神，也有助于人的心灵归于宁静。对于占卜，有学者认为这是“人们面对外在的神只，感到他们自己的渺小，卑微，从而甘愿听从神的摆布和命运的安排，这是占卜的实质”。［《弘明集》卷6，上海古籍出版社，1991年版，第35页。］但也有学者认为占卜的作用“在于使那些难以抉择而举足不前的人易于做出决定，幷且使他们在做决定时充满信心”。［郭明：《汉魏两晋南北朝佛教》，齐鲁书社，1986年版，第441-442页。］对祭祀，则认为可以引来神只的报答，是一种“礼物贿赂”。［陈宁：《中国古代命运观的现代诠释》，辽宁教育出版社，1999年版。］

　　无论何种形式，都会使人获得一种精神上的安慰，这对一些或思想迷惑，或病痛缠身，或为情所困的人，无疑是一种解脱，从而获得一定的养生效果。

　　当然，很多人不通过神仙文化，而直接通过科学的精神（心理）养生，运动养生，饮食养生的方法来达致健康的目的，在这里就不一一展开论述了。

　　（梁国维，系广东省社会学学会常务理事、广州市番禺区养生保健协会会长）