文/戴胜德

　　“踢碎香风抛玉燕”。古代文人如是咏踢毽，并称其为“燕子”。《辞海》的“毽”条释：足踢之戏具也。小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为箭子，三四成群走踢，在广州颇有名堂，叫法甚雅：如醉翁捞月、腾蛟起凤、平沙落雁、喜鹊登枝、悬崖勒马、蜻蜓立荷、寒江独钓、梅花三弄、二郎担山、暗渡陈仓、双飞蝴蝶、苏秦背剑、拨草寻蛇、醉打金枝、花园对枪、鬼王拨扇、金龙抱柱、狮子采青……

　　毽子的历史，起码可上溯到明代。刘侗《帝京景物略》中就有“杨柳儿青，放空竹；杨柳儿死，踢毽子”的民謡，可见冬季的毽子活动在那时的北京已蔚然成风。既然谓“踢碎香风”，自然是以脚踢为嬉，不但民间爱好，传说皇帝亦以为宫中娱乐之具。不但妃嫔喜好，皇帝也乐此不疲。

　　毽子由蹴踘演变而来。蹴踘，据说是黄帝发明，说来也有2000余年历史。成为我国古代一著名的珠戏，在汉朝已经十分风行。

　　从运动学角度分析，踢毽子能调节人的眼、脑、神经系统和四肢的支配能力有着特殊的功能。通过抬腿、跳跃、屈体、转身等运动使脚、腿、腰、颈、眼等身体各部分得到锻炼，由于四肢通力配合，下肢做盘、磕、拐、蹦、落等动作，可以让人体的关节得到横向摆动，带动了身体最为迟钝的部位，从而大大提高了各个关节的柔韧性和身体的灵活性。且长期参加踢毽子还能增强心肺功能、促进血液循环和新陈代谢。踢毽子要求技术动作准确，使毽子在空中飞舞不能落地，每种动作需在瞬间完成，这样就会使人的大脑高度集中，心身专一，从而排除了杂念，使习毽者感到身心舒畅，活力无限。

　　踢毽子三个条件是步法要敏捷，身要稳定，姿态要优美。有了这三种条件以后，才能谈到花式。像蔡林、邓贵明、邓永生、刘起达、余德恒、容宏之等一代真正讲究的踢毽名手是十分讲究花式和仪态的。他们踢出了健康，踢出了多味的人生。

　　踢毽子很有娱乐性和艺术性。尤其“走毽”极具亲和力。大家围拢在一起，你一脚我一脚，小小的毽子在人群中上下飞舞，不但可以强身，还可以增进朋友间的感情。

　　将届天命之年的邓永生自12岁开始踢毽，凡37年矣。虽从事工会工作，亦以暇余踢毽为乐事。参加全国花毽赛，夺得四人组亚军。近年又从市体委赴港澳等地表演。以数十年之经验，著述《南派花毽》难能可贵。

　　所著书中，系统介绍了流行于广州地区的南派花毽的艺术特色及风格。极富珠江文化之底藴，与南派武术如出一辙，同是珠江流域的体育文化的奇葩。都说武术“南拳北腿”，以为南派功夫不在腿法之捷。而“南派花毽”正好说明瞭南派功夫，腿法亦了得。南派花毽虽不及北派重套路，但施展大方，灵巧活泼，闪跳腾挪不拘套路之囿，更说明珠江文化的包容性、兼容性。

　　邓先生著作付梓之际，除了祝贺他的学术成就，更祝愿南派花毽能普及为珠江流域人民大众健身体育运动，让更多更广泛的人喜爱这一项极富珠江文化的体育活动。

　　注：本文系《南派花毽》序二。

　　（作家协会：广东省作家协会）