一、西方宗教的传播
　　
　　顺德地近口岸，比邻港澳，社会生活受西方影响较大，度量单位，流行英制，口语中也夹杂外语单词。1839年，随着桂洲四基玫瑰天主教堂的兴建，天主教又开始在顺德的边远农村传播。
　　     
　　二、近代交通
　　
　　顺德交通主要依靠水上交通，清朝光绪年间，轮船输入，容奇成为重要港口，大良至容奇，有两三艘机动小火轮来往。县外，有花尾拖渡，轮值隔日开航前往广州，当时盗匪横行，丝艇除本身的武装自卫队外，另加拖一艘“包打船”，装备土炮、机枪、长短枪和手榴弹等。1928年，顺德开始兴建公路，顺中公路只筑到德胜河畔的沙头，长六公里，南顺公路只筑到羊额河畔，长9公里。
　　     
　　花尾渡产生于清末民初，是当年航行在珠江下游的一种新式木质客货驳船（亦称拖驳船）。珠江三角洲水网纵横交错，较宽较深的水道众多，水量足，水流缓，风浪小，尤其适合小轮拖渡的行驶。因此新式先进小轮拖带的木质客货驳——花尾渡以其吃水浅、载客多、载量大的优势应运而生、称雄珠江。
　　
　　花尾渡采用浅水船的平底，仿照洋式客货轮船的模式建造；层楼结构是其最大特点，船上楼高三层半。花尾渡无动力机舱，腾出更多空间载运客货，一艘200吨级的花尾渡可载客200多人，载货几十吨。由于体形庞大，给乘客的活动空间很多；没有隆隆机器噪音与震动，安静平稳异常，这两点最为人客受落。前面拖轮与花尾渡的联络，前者靠汽笛，后者靠敲钟，因此只有乘坐过花尾渡的人，才能真正体验到“夜半钟声到客船”的意境。
　　
　　花尾渡以浓郁的民族色彩而着称，船头彩绘一只貔貅，俗称“船头神”，以“镇魔压邪”；船尾用艳丽夺目的色彩描上海棠、牡丹、龙凤、麒麒等奇花异兽，寓意吉祥富贵；还按八仙过海的神话，画上蒲扇、莲花、葫芦、笙箫、宝剑等八仙所用宝物，以示神通广大，逢凶化吉。因其船体结构新颖，近看图像优美，远看色彩斑斓，所以广州市形象地称之为“花尾渡”，更有文人把它形象地比喻为“浮游于水上的天鹅。”
　　
　　史料：
　　
　　《容奇码头杂忆》    何露斯
　　
　　容桂地处珠三角中部河网地带，毗连港澳，水路交通畅顺。解放前夕，容奇码头除本土自置的、朝去夕返对开的“合成”、“成发”两只容奇省城渡船外，尚有“容安”等4艘渡船；又有“江省”、“利南”、“利兴”、“民生”、“悦来”、“恒安”、“小榄”、“中山”等花尾拖渡，还有来自大良、均安、齐杏、水藤、龙江、大岗等地的四乡船只，它们每航都要在容奇码头停泊片刻或三四个钟头。
　　
　　弹丸之地的容奇小镇德胜河上，平时就有如此多按排期往来的船渡。每年夏秋季节，一旦顺德糖厂开榨，那运蔗来的船，搬糖走的船，更是堵满了河的一角。河面、码头、堤岸就显得格外热闹了。
　　
　　有人气就有商机。容奇码头作为水上运输驿站，吸引着有商业头脑，善于经营的小本人家在长堤(现在旧马路口东风居委会到客运站)一带，开设了三四个粥饭档；还有艇仔粥、小食炒田螺及水果香烟摆卖摊档；更兼有看相测运程的”金名堂”；又有刷鞋者、掮扇者、行李挑夫、象棋设局、卖武卖药、“马闸” (帆布躺椅)租赁……等等五花八门。
　　
　　值得一提的是，那些穷家十五六岁的男孩，也有在中午，晚上开饭时间，穿梭于饭档与泊船之间，为船上旅客买送饭食，赚取一毫几分(当时使用港币)， 以帮家养口。在兜客买饭、送饭之间，有时饭刚送上船，船已启动开航而人未离船，那孩子就只好游水上岸，人们称之为“跳船”。夏日“跳船”那是小事一宗，倘若冬天“跳船”，可就苦不堪言了。
　　
　　三、电力
　　
　　1915年，大良、陈村、容桂的一些米商和丝商，从香港购进柴油发电机，日间抽水，夜间照明，是为顺德使用电气的开始。1930年，顺德光中电力股份有限公司建立，包括大良、容奇、桂洲、伦教、勒流、陈村、龙江等地，夜间有了电力照明。
　　
　　四、近代邮政与电话
　　
　　1902年1月25日，清广州邮政总局在陈村设立了邮局，是顺德近代邮政事业的开始。作为近代文明标志的电话，率先由顺德商人引进，1928年，商办电话在陈村樟树街开办，直到1937年，官办的大良长途电话所才在大良鉴海南路开办，不久，顺德的大多数市镇都接通电话。
　　
　　1876年3月10日贝尔就是通过这个话筒实现了电话的第一次通话。其经典名句是贝尔喊出的“瓦特森先生，快来，我需要你帮助。”
　　
　　五、照相与摄影
　　
　　1888，南海人方端初、陈步云合股在大良笔街（华盖路）开设的华真照相馆是顺德的第一家照相馆，在全国都是开风气之先。一般民众留影纪念、维新革命人士照相励志为当时时尚。20世纪30年代出现的蔡俊三、薛子江，是中国近现代摄影史上有较大影响的摄影家。
　　
　　1839年，法国的达盖尔制成了第一台实用的银版照相机 ，它是由两个木箱组成，把一个木箱插入另一个木箱中进行调焦，用镜头盖作为快门，来控制长达三十分钟的曝光时间，能拍摄出清晰的图像。
　　
　　六、电影与广播
　　
　　清代中期至民国初年，年节时分和神诞庙会，往往搭棚演戏。1917年，在大良中和里，首次放映了露天黑白无声电影，电影的魅力逐渐压倒了戏曲，一些规模较大的茶楼和酒楼也开始放电影以招徕顾客。1929年，首家电影院“公记”在大良开业，容奇、桂洲、陈村、勒流、龙江等地相继建造电影放映和戏剧演出的两用戏院，租请广州的流动电影放映队放映影片。
　　
　　广播事业开展的比较晚，1930年，县政府才装置了两台无线收音机，其后，各区镇在街市热闹地段装置收音机，转播广州广播电台的节目。直到1947年，顺德才有了第一家广播电台——勒流私营 “声光”有线广播，除转播省台新闻外，还播放唱片音乐。
　　
　　七、图书馆和报刊出版
　　
　　马岗虽然是清中期广东的刻书中心，但整个顺德仅有少数私家藏书。1924年，第一间公共图书馆县立图书馆在大良祝元里状元祠设立，只是设备比较简陋，藏书最多时不过5000余册，报刊只有四种。
　　
　　近代报纸随顺德工商阶级的壮大和西学东渐而创立，1911年1月1日，绅办商营的《顺德新报》是顺德较早的报纸。广州、港澳等地的报刊，聘请本县人士为业余记者，提供本地新闻，其中的很多人成长为著名的报人和学者，如：卢信、黄节、等。
　　
　　八、自梳女
　　
　　封建社会，礼法苛严，女性受害尤其深重，明代以来，随顺德蚕丝业的兴起，女子养蚕缫丝生活可以自立，相继产生了自梳、金兰契、不落家的习俗，晚清至民国前期达到高潮。1929年世界性经济危机爆发，顺德蚕丝业崩溃，缫丝女工大量失业，几千自梳女流落南洋和港澳地区做家佣，晚景凄凉。              
　　
　　自梳女与不落家
　　
　　过去女子出嫁，须由母亲束髻，立心不嫁者则履行一定的仪式自行束髻，称“自梳”。仪式通常在自梳女及不落家妇女聚居的“姑婆屋”内举行，当事者预先购备新衣鞋袜妆镜头绳及香烛酒肴，以黄皮叶煮水沐浴，设供拜观音，立誓永不婚嫁，然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻，更换新衣新鞋，向其他自梳姐妹一一行礼，经济宽裕的，还须摆酒宴客。履行仪式后，该女子即为“梳起”，正式成为“自梳女”，终生不得翻悔。“自梳女”平日可继续居住母家，采桑缫丝，自食其力，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，絶不能在母家去世。
　　
　　不落家是自梳女子的一种假婚习俗，为遭父母强迫嫁人抗争无效所采取的折衷办法，过门行婚礼而拒絶同丈夫寝处，三朝回门后即长居母家不返，故称“不落家”。
　　
　　九、经世致用与留学教育
　　
　　鸦片战争以来，旧式儒学与私塾教育是教育的主要形式，经世致用的檏学之风在顺德渐兴，1890年，清末教育家简朝亮在家乡开设“简岸读书草堂”，当时与其同学康有为在南海的“万木草堂”齐名，简朝亮超越当时社学私塾专注八股括贴的风气，倡导经史实学，其学生黄节和邓实，学术淹博，是名闻全国的大学者。留学教育虽属少数，但顺德已有参加，比较著名的有留美幼童和清末留学日本。1872年，容闳主持的幼童赴美留学，有顺德人5名，比较著名的有曹喜祥和梁敦彦。
　　
　　梁敦彦小传
　　
　　梁敦彦，广东顺德人，1856年生，字崧生。祖父梁振邦曾在香港西环行医，父梁文瑞在南洋做过生意。受家庭影响，梁敦彦少时就会英语， 1873年，梁敦彦作为清政府首批留美幼童之一（30名少年中包括詹天佑、唐绍仪等），随容闳及清政府指派的监督陈兰彬赴美国康州哈特佛郡。几年后，先入当地中学，再考进耶鲁大学，攻读工程及法律，除学业优秀外，喜爱体育运动，长于棒球。由于留美学生入大学后都剪辫，改着西装，引起了监督陈兰彬的不满，加之1881年美国政府反对中国留学生入陆军及海军学校，李鸿章以其背弃1868年两国条约，要撤回全部留学生。1881年夏全部遣返回国，当时只有詹天佑正式大学毕业。而梁敦彦尚差一年毕业，无奈返国。
　　
　　梁敦彦回国后，一直提倡体育运动，在自己家里建了中国第一个网球会，举办了多次网球比赛。可以说梁敦彦是把西方体育引进中国的第一人。
　　
　　1904年，梁敦彦出任天津海关道台，整顿“北洋大学”，并鼓励该校学生赴美留学。不久，梁敦彦兼任京奉铁路总办。其时，列强在中国扩张自己的势力，英国建议清政府修建从北京到张家口的铁路，俄国及日本也想插手这条干线的修筑。梁敦彦得知后，连忙向袁世凯及清政?府进言，提出这条铁路是京城通往内外蒙古的唯一要道，万不能叫外国插手，并举荐詹天佑来主持修筑这条铁路，清政府采纳了梁敦彦的建议。詹天佑排除万难，建成了中国人自己设计的第一条铁路，幷发明瞭火车自动挂钩（人称詹天佑钩）。
　　
　　1907年，梁敦彦升任为外务部右丞（副部长），推翻1881年美国政府禁止清朝留学生进入军校的规定，每年送两名中国留学生到西点军校深造。1908年，美国要退回庚子赔款，梁敦彦主张办学堂，并与美国公使柔克义谈判达成协议，除一部分退款用作送中国留美先修班外，还用此款开办了清华大学。1909年，梁敦彦又升任为外务尚书，幷兼会办税务大臣。
　　
　　1914年，梁敦彦携夫人及子女回国为母奔丧。随后任徐世昌内阁交通总长，总管全国的铁路、轮船、电报及电话，对中国的近代化起了不少作用。
　　
　　思考题：顺德近代经济文化的特征是什么？
　　
　　活动：1. 访问在世的自梳女，记録口述历史
　　      
　　      2. 收集近代文物