今日见报的抗非群雕《保卫生命》创作方案草图，实在是又土又丑，恶俗难顶。这种方案就像一辆刚经车祸破相的汽车，宁肯报废也不值得修理。无奈独此一案，不认也得认，只能皱着眉头说几句。首先，整座群雕，看起来像个古灵精怪的祭坛，或说阴晦诡异的电炉模型，体现不出艺术的美感及肃穆的氛围。而且占地过于庞大，它已超出了人们对一件雕塑作品的理解范围，俨然成了一座纪念性建筑。第二，既是群雕，就应该有抗非各路英雄人物的代表形象加入。然而，呈现在我们眼前的只有五座形貌一统的白衣战士人柱。至于为什么是五个？有何象征意义？不明所以。第三，一把古式宝剑插在祭坛中央SARS病毒上，这种表现手法及其背后的意念也配叫雕塑艺术？太直观，太白俗，太低幼了，不如“大刀向果子狸的头上砍去”更洒脱些。艺术创作尤其是进入更高形式的雕塑，多少也应含蓄一些，抽象一点，总之该给人们思考之轮预留足够的驰骋空间。如果做不到，何不直接将叶欣、陈洪光、钟南山等一大批抗非英雄一一塑像，标上名字，然后集中摆放在一个纪念馆里岂不更好？第四，据说此方案由六位艺术大师集体创作。难怪不伦不类。艺术创作的基本属性就是异化升华，艺术创作的典型特征就是个性张扬。好了，六个人的意念硬是放在一起只能是相互倾轧彼此扺消，最后臣服于一个行政命令，焉能产生不朽？我不相信流芳百世的珍品会出自集体创作!

2003年5月28日