导语

　　“广州为岭南一都会……大扺建安（196-220年）、东晋永嘉（公元307-313年）之际至唐（618-），中州人士避地入广者众，由是风俗变革，人民繁庶。至宋（960-1279年），承平日久，生聚愈盛。”这段史话见于元代大德（1297-1306）《南海志》残本，今藏北京图书馆，是目前能参阅到广州旧志的最早刻本，其中卷六所记载的：“户口”、“土贡”、“税赋”；卷七所记载的：“物产”、“舶货”，对广州地区（含当时管辖的南海、番禺、东莞、增城、香山、新会、清远七县）。《南海志》首尾俱缺失，称残本，是元代著名的史乘之一，对瞭解宋元时期的广州和珠江三角洲的宝贵文献。从地理、人口、外贸等几个方面进行论述，文化的形成中心，与经济基础、人力资源、地理环境密不可分，相互依托，同步发展，广州更有一项特殊的重要因素，就是长期独占对外贸易的鳌头，中西文化交流应运而发生，拓展到各个领域。因而对广州为岭南文化中心的考察，必然联系到多重层面，要多角度地审视和探索，挖掘宝藏，为广州的“更上一层楼”作出实实在在的贡献。

　　一、广州的地域优势与人文荟萃

　　广州，是我国南方的一大都会，新石器时代，已有人类活动，属百越族群的先民，我国古籍中《晋书》、《隋书》都提到“交广之地，为禹贡扬州之域”。《唐志》亦云：“岭南道，盖古扬州之南境”。春秋时代这里的土著称“于越”（百越的一支），战国时代，“楚兴兵伐越，遂属楚，为百越。”现今广州越秀山南麓中山纪念堂紧靠的一个石牌坊，刻出“古之楚庭”隐约显示了岭南一带曾附属于楚国。到了秦始皇统一六国，把“（岭南）地为桂林、南海、象郡，以谪遣戍”，成为商贾和罪人的流放地。秦末天下大乱，其时任南海尉（军政首长）的任嚣病重，召其助手龙川令赵佗代理行使南海尉的职权，任嚣一死，赵佗掌握时机，“并（吞）桂林、象郡，自立为南粤王，治南海”。现今广州有南越王墓和纪念馆，赵佗很有才能和魄力，采取“和辑百越（粤）”的政策，就是团结土著居民，使南粤国成为岭南地域第一个独立的政权，传了五世，到了汉武帝元鼎五年（公元前112年），由于南粤王兴（第五代）被丞相吕嘉杀死，吕嘉反，被汉武帝讨平，中国归于统一。南粤国统治中心在南海郡的番禺。番禺之得名，汉书的记载是：由于番山和禺山位于城市中心（今中山三路北京路一带尤有丘陵痕迹）而取名“番禺”。但按民族工作者（我是其中之一）考证：“番”为“村落、村庄”之意；“禺”即是“盐”“食盐”。“番禺”联称，意思是“产盐的村落”或引伸为“盐的集散地”。番禺的形成市集、市镇为南方的大都会，与经济上盛产“渔、盐”是分不开的，而“盐”更是人类不可缺少的生活必需品。五岭之北的族群，直到中原地区的人们都要吃番禺的盐，于是贸易兴盛了，番禺也就出了名、《山海经》上把番禺形容得富庶奇离、珍宝繁多，为中原人士所向往。赵佗是北方河北人，他的部下和土卒也是北方籍，可以说是最早一批南下干部，加上商贾谪人，他们融合了土著百越风俗习尚。以后中原士子、出仕岭南或贬谪天涯，给岭南文化不断输血。可以这样理解，从文化传播学来看，伴随着人口的迁移，文化风尚也同步转换，既有传承，所谓入乡随俗，也有因地制宜而创新，南方的稻作文化与北国的饮食就有千差万别，仅此一例，就可以看到岭南文化就是黄土文化南传后生发的一支奇葩。当然根还是要追溯到中原。再以语言为例，粤语中尚保留有不少唐宋古韵和词彚，甚至有些还使用至今；潮语亦有此情况；客家话则保存和使用的语词以及发音等方面更接近中州古音。可以说是人文荟萃，得益于地域经济。

　　二、广州的对外贸易与中西文化交流

　　《南海志》残本非常可贵地记载到“舶货”并附有诸蕃国，说到“广（州）为蕃舶凑集之所，宝货丛集，实为外府”。外府是对内府（皇家仓库）而言。唐代的韩愈曾有诗咏道：“货通狮子国”大概是指印度洋中的“锡兰”（今“斯里兰卡”），当时泛称为“岛夷诸国，名不可殚，前志所载者四十余，圣朝奄有四海，尽日月出入之地，无不奉珍效贡，稽首称臣”。故“海人（美人鱼之类）山兽之奇，龙珠犀贝之异，莫不充储于内府，畜玩于上林”。从开列名单看，有宝物（象牙、犀角、鹤顶、真珠、珊瑚碧甸子〈可能指缅甸玉——翡翠之类〉翠毛龟筒、玳瑁），还有布疋、香货、药物、诸木、皮货、牛蹄角、杂物等等。诸蕃国的国名有交趾、占城、真腊、罗斛、暹国、三佛齐等等，还有许多小邦或酋长国、名目繁多，都是同声音译，如吉兰丹、没里琶都、呼萨漫头、陀达、古打林、加刺都、沙棚沟等等，至今难能考证。管理对外贸易的机构称“市舶司”，从唐至宋、元，广州独占对外贸易的鳌头。从上述国名看，诸蕃国已从东南亚诸国逐步扩展到印度洋、阿拉伯诸国和非洲东海岸一带，经反复查核，对应的国名，如弼施啰（今伊拉克巴士拉城）、默加（今沙特阿拉伯麦加圣城）、勿斯离（今埃及开罗）、层拔（今坦桑尼亚桑给巴尔）弼琶啰（今索马里柏坛拉）茶弼沙（今非洲西北部）等，证明自唐宋至元初的交往通商诸蕃国“皆聚于广州”。我们今天称广州为海上丝绸之路、海上茶路、海上瓷路的出发点，是有历史事实和文献为依据的，相对来说，为雷州半岛的徐闻、福建的泉州等兴盛过的海洋贸易权，其实并不矛盾。不过广州是占主导地位、是对外贸易始终不衰的主流。

　　广州自唐代即有蕃坊，清代有十三行；广州的光塔为唐代所建，至今傲然矗立于市区（当年是海上灯塔、导航塔）就是最好的历史见证。中西文化的交流更有广州西关的“西来初地”、芳村的外来花种（茉莉花）等是无可驳倒的铁证；还有粤语的外来词语，科技界、教育界、体育界、印刷出版界、造船工业界等等外来知识文化的传播，运用、西学中用，不胜枚举。（另行专题论述）

　　三、简短的结语

　　广州，作为岭南文化的中心地，是在发展进程中形成的。当前广州又处于改革的前沿阵地，前景明朗，趋向宏大，国际大都会格局赫然呈现。中央给了我们政策，机遇可贵，时不再来，我们应充分利用历史上赋予的优厚条件，加上人为的努力，争取做好改革开放的排头兵，以大三角为支撑运用9+2的优选法，广州将迈出更好的步伐，作出更大的贡献，获取更多Money（钱）。钱，就是资金，就是财富，人民也同步地享受到小康社会的实惠。

　　（作者：陈摩人，广东省民族宗教研究所。）