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| 抬头所望，陵堂大门上方工工整整用大写的英文刻着“LET US HAVE PEACE"。（中评社记者 郭伟峰摄） |
格兰特将军在南北战争中立下奇功，有常胜将军之称。格兰特将军参战时他已42岁，时任上校，但短短的4年当中，他从上校升为中将，担任联邦军总司令。林肯在1864年3月任命他为最主要的将军。格兰特指挥作战得心应手，最终获得大胜，迫使南方军总司令、罗伯特•李向他投降。凭借自己的军威，格兰特于1868年当选总统。1872年连任。
格兰特将军之伟大，不是指挥杀敌多少，如何令人凶悍可畏。恰恰相反，他是从内心厌恶战争的。他的立场始终是追寻和平、统一、繁荣与平等。格兰特出任美国总统之后，在国内政治关系上，追求人人公平。在国际关系上，避免恃强欺弱，避免使用武力。和温斯顿·丘吉尔一样，他相信“吵来吵去，总比打来打去好”。比如他决心通过国际仲裁机构向大英帝国索赔，同时不鼓励兼并加拿大。
我想，和平主义，是不是格兰特将军留给美国后世的最重要政治遗产，或者是政治启蒙？也许是一颗艰难发芽的种子而已！
事实上，美国的传统对和平主义是不感兴趣的，从白人移居美洲开始，他们就崇尚武力，相信刀枪。不把大肆屠杀印第安人，以及独立战争的残酷，南北战争的血腥作为具体实例来讨论美国人对和平无感的因由。然而，第一次、第二次世界大战的经过与结果，让美国足以相信与拥护以恶制恶、以战止战。这样的不可撼动的信仰，深入了几代美国国民的骨髓。格兰特将军的“LET US HUVE PEACE",早被之后一代又一代美国精英抛弃在脑后。
有人评论说：虽然早在拿破仑战争结束的1815年美国就出现了第一个和平团体，但直到20世纪30年代，美国才形成有广泛影响的和平主义运动。事实确实如此。历史资料披露，30年代美国和平主义运动最兴盛的时候，其拥护者有1200万人，但是，从1938年起，美国的和平主义运动就在走下坡路；20世纪30年代美国的和平主义运动是美国人对美国参加第一次世界大战的过程进行深刻的反省和日益恶化的国际局势相互作用的产物。追求和平，反对战争，始终是人类的美好愿望。但是，在法西斯主义国家不断扩大侵略的形势下，只有以暴力对付暴力的方式才有可能战胜法西斯主义。和平主义者的理念及其实践，显得与现实严重脱节，最后只能以失败告终。
“让大家安享和平”，这当然是不朽的的思想！对美国社会影响极为深刻。我认为，在第二次世界大战中，美国高度发扬了格兰特将军的精神，以战止战，为消灭法西斯，让世界安享和平做出了巨大的、不可泯灭的历史贡献。对此，值得永远的感激与尊敬。当然，美国后来走上了霸权的道路，让世界陷入了不断的动荡，就不能说是还在高举“让大家安享和平”的思想旗帜了。如果进一步演变成为消灭不同于己的意识形态与社会制度的固执，结果付出更为惨痛的代价，也彻底与和平主义背道而驰。如果格兰特将军有灵，得知后来美国的蛮横作为，恐怕也要流泪的。
走进陵堂，迎面是一个圆形的洞穴，往下望去，两具棺木油漆得发亮，格兰特将军和他的夫人长眠于此。中国古诗云：“夏之日， 冬之夜。 百岁之后， 归于其居”。格兰特将军的永远幸福，也就在此了。一百多年前的人，今天都是古人，今天的人，百年之后都是古人。作为个人，都是时间与空间的过客，一切皆浮云。然而，只有进步思想与社会贡献是不朽的。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。古今中外，皆有相同啊！
格兰特陵堂的不凡之处，还在于它凝固了中美关系的一段历史。在后园，我惊讶地看到了中美关系的历史印记，两棵树和大清国驻美公使杨儒撰写的用金属铸造的中英文铭文碑牌。中文内容是：“大清光绪二十有三年，岁在丁酉孟夏初吉，太子太傅文华殿大学士一等肃毅伯合肥李鸿章敬为大美国前伯理玺天德葛兰脱墓道种树，用志景慕。出使大臣二品衔都察院左副都御史铁岭杨儒谨题”。“伯理玺天德”英文president总统的音译，葛兰脱就是格兰特当时的中译名字。1896年，李鸿章访问俄国，回国时转道美国，到老朋友格兰特将军墓前凭吊。次年清朝驻美公使杨儒代表李鸿章在格兰特墓园种植银杏树两棵。铭文中说是李鸿章手植树，但据说其实由驻美公使杨儒代表他种下了这两棵象征友谊的银杏树。
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