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| 张亚中访问南巴沙迪那市（South Pasadena）奥尼昂塔教堂（Oneonta Congregational Church），孙中山当年亲手栽种的两棵树，如今已成百年参天大树（中评社图片） |
今年六月访美时，朱立伦公开表示其立场是“亲美反共不亲中”、“九二共识是没有共识的共识”。我们很难理解，既主张“和陆”，又主张“反共不亲中”，两者难道没有冲突与矛盾吗？而且不再认同“九二共识”，能够“和陆”吗？不仅是和平的“和”不可能，连马英九时期和缓的“和”也很难做到。这样的主张，将使朱立伦担任主席的国民党在两岸中不可能创造和平。
北京的统一论述也有些思考需要厘清。北京谈的“一国两制”指的是“统一后”的制度，但是目前两岸的敌对状态都还没有解决，马上就谈统一后的制度安排，这个跨度的确很大，也很难。如果一国两制是最终目标，这就产生了一个问题：到底和平统一是方法，还是武力统一是方法。北京目前的主旋律还是“和平统一，一国两制”，即“和平统一”是优先方法。然而目前两岸敌意日渐升高，北京武统声音越来越高，使得两岸武力相向的可能性愈来愈高，“武力统一”会提升成为“一国两制”的优先方法与路径。
从目前的两岸敌对到未来的统一之前，两岸应是个什么样的政治关系？目前大陆并没有说清楚。大陆祗有把统一后的两岸关系定位明确表示。从大陆公布的白皮书来看，台湾在统一后所拥有的地位等同于香港，与北京是地方与中央的关系。但是原本两岸关系是国共关系的延伸，国共关系在1949年后又成了各有中央政府的两岸关系。国共关系与两岸关系是一种兄弟阋墙的兄弟关系，统一后两岸如果成为上下隶属的父子关系，这对绝大多数的台湾人民来说是很难接受的。这使得“和平统一”与“一国两制”成为天生的悖论，两者不容易并存，而“武力统一”与“一国两制”反而才是正相关关系，武力统一转而成为落实一国两制的方法。
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