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美国的“底线”秩序及中国应对
http://www.CRNTT.com   2021-10-24 00:17:46


自拜登上台以来,“底线”一词便反复出现在国际政治舞台上。
  中评社╱题:美国的“底线”秩序及中国应对 作者:褚蓥(广州),华南师范大学讲师、博士后

  【摘要】二战后,美国建立了一套以“自系统结构”为基本形态的国际秩序。这套国际秩序将一套自我运转的规则体系悬临在世界之上,对生活于此世界之中的人们的行为作出规制。通过这种强有力的规制,这套国际秩序维持了自身的超稳定性,从而为西方资产者集团谋取超额利益提供便利。但在特朗普时期,这一秩序被打破,自系统的超稳定性难以为继,而不确定性则在世界各地蔓延。这令西方资产者集团,特别是自由派资产者们的利益遭受重挫。拜登上台后,为尽可能延续自系统的生命,为西方资产者集团提供准备的时间窗口,尽己之力,构建了一套“底线”秩序。这套“底线”秩序取自系统的超稳定规则的一部分,作为顶层结构;而维持特朗普创造的不确定性,作为底层结构。在这一复式结构中,底层的不确定性将转化为顶层的稳定性,从而为位居顶层者谋取利益提供适宜的土壤。面对这一“底层”秩序,中国可采取三项先后相继的举措做出应对。通过这些举措,“底层”秩序将会反噬美国,令其非但不能取利,反受其殃。

  一、引言

  自拜登上台以来,“底线”一词便反复出现在国际政治舞台上。2021年6月,拜登与普京在日内瓦会晤时,双方便曾就军备控制等诸多关键问题达成一致,幷发布联合声明。国际社会普遍认为,拜登此举是要与普京就两国关系划定“底线”。

  无独有偶,拜登还向中国隔空喊话,称:“拟承诺不首先使用核武器。”国际社会也认为,此举意在划定与中国关系间的“底线”。

  “底线”一词还曾出现在诸多外交场合,此不赘述。那么,为何“底线”一词新近会突然变得“火热”呢?其缘由在于美国在二战后构建的全球秩序发生了变动。此种变动从特朗普时代开始,后又在拜登时期出现反复。

  那么,旧国际秩序是怎样的?新的“底线”秩序是怎样的呢?

  二、超稳定的“自系统”

  二战后,美国在全球构建的国际秩序可以被准确地称为“自系统”。这个“自系统”结构,源自于维特根斯坦的《逻辑哲学论》。

  维氏以为,事实是自系统的代码字符的内容。这些内容组合到一起,就等于整个世界。“世界是事实而非物的总和。”①每一个事实都有无数的事态。事态就是事实的可能性。事态是可以被一张列表罗列清楚的。

  事态要被表达,需要一个对应的字符,也即命题。这些字符都是按照序列排列的,构成一长串规则排列的源代码字符。“一个命题确定了逻辑空间中的一个位置。”②

  命题的总和,就是语言。但祇有语言,还不足以进行表达。这就是说,自系统祇有源代码字符,而没有将源代码字符串起来的规则,也是无法成为一个可以正常运转的自系统的。所以,这里需要语言逻辑。“一个命题藉助于一个逻辑脚手架构造起了一个世界,正因如此,如果该命题是真的,人们也能从它那里看出一切逻辑事项的情况是什么样的。”③这样一来,自系统就可以独立运转了。“逻辑必须照料自己。……逻辑是先天的。”④

  所以,在维氏眼里,自系统是形式与内容的总和。形式是先定的,而形式的这一先定性使得内容被限定。任何不在这一形式之内的内容,都将被排除在世界之外。他说:“世界的意义必然位于世界之外”⑤;“伦理学是不可言说的”⑥;“上帝不在世界之内显露自身”⑦。

  同时,也正是因为这个世界的形式是先定的,所以,整个世界都不需要人力参与其中,而是按照一套先定的规则运转。比如,维氏提出,自系统的各种可能的运转结果早已被算定,被罗列在算法中。“因果性是一种内在的必然性,正如逻辑推理的必然性一样——知道和所知道的东西之间的联系是一种逻辑必然性的联系。”⑧

  所以,这个自系统不需要任何的人力,而完全是独立运转的。这也就是说,维特根斯坦排除了人的主观性对自系统的干预。他说:“主体不属于世界。……哲学的我不是人,不是人的身体或者心理学所处理的人的心灵,而是形而上学主体,是世界的界限——而非其一个部分。”⑨

  维特根斯坦将费希特的主我,或者尼采的意志纳入到形而上学主体的范畴,排除出世界之外。在他的世界中,祇有没有意志、没有灵魂,甚至没有面目的人。那根本就不是人,而是一具具蠕动着的躯体!

  维氏此套学说奠定了二战后国际秩序的雏形。这套秩序就是一套规则体系。这套规则体系高于人,否定人可以超越这套规则体系而独立表达主观意志。于是,主权者是被否定的,国家意志也是不存在的。人们目之所及的,祇有一套永恒悬临在世界穹顶之上的规则体系。这套规则体系被冠以一些美好的词汇,诸如:法治、宪政等。

  同时,它也否认存在形而上学,认为不存在超然在规则之上的至高而永恒的“立法者”。神学与神权秩序遭到重创,几乎没有立锥之地。

  这套秩序让西方资产者集团获得了巨大的自由空间。由于如今已没有超越在自身之上的主权者,而祇有一个没有面目的、自我运行的自系统在空中隆隆作响,西方资产者集团终于可以在自系统下自由地行事,而不再担心有人来干预了。

  但这个构建对于西方资产者集团也有不利之处。按照维氏的说法,这个自系统是自我规范的,其中的一切都有规则可循,公平、可理解。它高于人,不依循人的主观意志为转移。所以,它不仅压抑主权者,而且,也束缚了西方资产者集团的手脚。

  但这祇是表象。维特根斯坦虽然将主体赶出世界,但这幷不是说,主体真的就消失了。事实上,这些主体不过是躲在自系统后面,在暗中操纵着这个世界罢了。是的,他们是世界的主人。他们掌握着整个世界。世界对他们来说,不过是掌中的一颗玻璃景观球。他们随意地观赏着这个世界,把玩着这个世界。虽然这个世界里有一套规则,但景观球里的规则又能拿这些外面的主人怎么办?任凭这些规则再是怎么精细,都不能动这些超然世外的主人们分毫!他们照样可以随意地拿起这颗景观球,用手指叩开上面的小门,将手指伸进门背后的小洞,从里面抠出一些金币,然后再“啪”的一声关上小门,等待里面再生出金币来。这些主人就是西方社会的大资产者。他们都躲在自系统后面,在操纵着世界,攫取世界的利益。而维特根斯坦的这套学说,无非是教给了他们一套掩藏之法。

  所以,在对人的操控上,维氏的这套学说跟边沁之说极为相似。边沁将操控权直接交到资产者集团手中,让资产者们暴露在众人的注视下,⑩而维氏则将之交到一套没有温情的统治机器的手头。他看起来维护了公平,但这种公平又岂是就能这样维持得住的?西方资产者集团总是要去做系统管理员的,他们躲在机器后面,一面说着机器是自我运转的,一面又将机器的开关拧来拧去,控制着机器的运转。

  由此,我们便看到了西方资产者集团选择接纳维氏的这套说法,构建起这样一个自系统的根本原因:自系统结构具有一个明显的特点,即超稳定性。按照维氏的构建,这套规则体系是一个自我运转的体系,永久悬临在人的头顶之上。任何与这套秩序相违背的行为、事件都将遭到这套规则体系的惩罚、矫正。通过此一做法,这个自系统就将维持自身之稳定性,幷永久运转下去。所以,西方资产者集团祇要设定好这套规则体系,就将永久凭此获利,世袭罔替。

  三、“底线”秩序的出现

  “自系统”秩序的建立,令少数人获益,而令多数人受损。其中,在诸多受损者中,感触最为直接的当属美国国内的中下层。所以,在21世纪初,在经过长久的酝酿后,保守派与平民党人合流,共同拱出了一个代理人,即特朗普。

  特朗普上台后,着力破坏自系统结构。特朗普深知,自系统的特点在于超稳定性,而要破坏自系统,最为关键的一点就是要制造足量的不确定性。唯有制造出足量的不确定性,才能打断自系统内部的框架结构,令自系统陷入崩溃的危机之中。

  依照这一思路,特朗普自上台以后,开始全力制造不确定性。比如,他退出与俄罗斯签订的《开放天空条约》、退出世界卫生组织、对中国极限施压、对欧洲盟友施压等,这在表面上看来祇是在维护美国一国的利益,而从政治深层逻辑分析,却是在制造超量的不确定性,以破坏自系统结构。

  在特朗普时期,有一个巨大的不确定性虽然可能不是由特朗普制造的,却极大地影响了自系统结构。这就是新冠病毒的出现与全球传播。新冠病毒在全球大流行,为自系统的寿终正寝添上了无比华美的一笔。新冠病毒在全球各地制造了超量的不确定性,令自系统根本无法凭藉所谓的规则体系自保。毕竟,病毒不是人,不接受人创造出的规则体系的规训。

  所以,特朗普时期虽短,却对自系统造成了不可逆转的重创。这个时代为自系统贴上了一张无法被揭下的催命符。在特朗普时代结束后,西方资产者集团派出了一位新的代理人,试图扭转困局,维护自系统结构。但是,诚如前述,自系统结构已经在不可逆地奔向绝路了。所以,纵然拜登有心挽救自系统的危局,也无力回天。

  不过,拜登虽然无法挽救自系统的危局,却可以稍微逆转局面,令时间的指针向回稍稍拨动,拖延时日。如此,西方资产者集团便可以获得一个长达数年之久的窗口期,停下喘一口气,为将来之路做一些必要的安排。

  拜登的做法是在自系统结构与特朗普的不稳定性之间寻一个中间点,而这个中间点就是所谓的“底线”秩序。所谓“底线”秩序,其内含一个复式结构:顶层与底层。

 


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