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中评:吴荣元、戚嘉林的促统情缘
http://www.CRNTT.com   2019-03-01 00:11:52


 
  关于这几年来台湾社会的“祖国意识”是否有所恢复?戚嘉林表示,坦白的说,这很难回答,但是,《祖国文摘》在台湾二三百家书店的公开上市、180家大学图书馆赠送,形成大面积的覆盖。

  因此,《祖国文摘》的出版,首先是使“祖国”二字60年来首次在台湾社会出现,在台湾神形俱现,也就是将抽象的“祖国”二字,化为具体可看见可触及大大的“祖国”二字,也就是等同透过市场化的运作,如同广告般的宣传了“祖国”二字。

  《祖国文摘》出版迄今已是第九年,九年来多少读者在书店、在图书馆、在许多场合阅及《祖国文摘》,静静的看,广大的读者当然知道本刊“祖国”所指意涵。戚嘉林说,我们反向思考,众所周知,在台湾,“独派”是有多慓悍,但九年来无人挑战。“对此,我个人的理解,是等同默认。”因为,《祖国文摘》旨趣是立足于传承日据时期台湾先贤视中国为祖国的情怀,是藉时事评论和柔性历史记忆,唤起台湾同胞两岸同属一国的祖国意识,是感性国族认同与传承的扩散。

  Part4 统一大道上的绊脚石

  《祖国文摘》的成功并不能掩盖“统一在台湾并非是主流声音”这一事实。在岛内主张和推动两岸统一的运动过程当中,困难必不可少。

  对于戚嘉林而言,最大的困难恐怕是“统一”遭到妖魔化后所形成的意识型态上的阻力。台湾在历经两蒋时代四十年的冷战反共宣传,将大陆妖魔化,“统一”不但是政治不正确,在戒严年代是思想有问题,甚至必需付出坐牢的代价。在李登辉时代,则是打着“国家统一纲领”的旗帜反统一;2008年5月马英九当选台湾地区领导人,则强调“不统、不独、不武”的两岸政策,柔性否定“统一”。陈水扁则是公然以“平等”为由拒统,称“平等就是平等,不应有某人是中央,而另一人是地方;一位是主人,他人是佣人”,全盘否定统一;故不论是柔性否定或是刚性否定“统一”,尤其是李、扁甚至异口同声抨击接受“统一”就是出卖台湾,向中共投降。因此,70年来,历届领导人是如此的否定“统一”,这使“统一”成了政治上的禁忌。

  另一个问题,则是“中华民国”的存在。戚嘉林说,岛内蓝营群众不乏强烈认同“中华民国”者,他们虽然也支持统一,但受制于“中华民国”治下之思维,难有坚定的统一信念,每遇“台独”抨击卖台/投降,就未能理直气壮回应。因为,大家出生成长的经验都是在“中华民国”体制下,至于菁英,尤其是将军、大使、富商等其一生荣华与“中华民国”政体难以割舍,更何况“台独”又将中国传统忠义的“投降”观念与“统一”相连结。其影响所及,一则有时自己都跨越不出“中华民国”政体的心理障碍,遑论公开坚定主张统一的理念。因此,在统一的过程中,如何巩固深蓝之统一信念,召唤浅篮支持统一,其首要之务尤是恢复其视中国为祖国之认同,突破台湾同胞未能视中国为祖国的心理枷锁。而这亦是台湾统派的历史性任务之一。
 


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