中评社：不可否认，回归20年来，香港也出现了一些问题，包括“港独”和“本土”思潮的冒起，以及两地摩擦的加剧等，您怎么看？
郑英琴：近年来，香港社会政治化、政治两极化的趋势日益明显，“本土”思潮和“港独”冒起，这既有历史因素，香港自回归以前就存在“反中”力量，且从未消失；也有新的原因所致，特别是周边环境的变化以及香港与内地互动的深入所带来的矛盾。随着全球化的发展、国际权势的转移，周边其他城市迅速崛起，香港一度傲人的经济地位一下有点黯然失色，经济优越感的消失加重了人们对现状的不满以及对未来的迷茫，使得香港民众渴望改变、突出自我的气息越来越浓厚，政治参与的热情一再高涨，追求本土认知和本土利益的倾向强化。香港社会出现的极端本土思潮或许是反全球化浪潮中的沧海一栗，但问题在于，这种激进倾向并未给社会带来任何正能量。
加上香港与内地长期隔离而治，两地的差异被搁置；长期的搁置使得差异性被固化，一旦受到挑动，这种差异性就激发激进本土思潮的兴起，进而异化为分裂主义。近两年，“港独”思潮的冒起以及激进行径的发生，不但扰乱社会正常秩序，还“引进”外来势力插手香港事务，危害国家和香港的利益，使得国家必须发声。所幸的是，“港独”的危害性已然众所周知，“港独是没有出路的”亦是社会共识。作为一个法治社会，如何从法制层面彻底遏制“港独”思潮，防止其进一步妨害社会的正常发展，值得重视和思考。
回归以后，香港与内地的交流、合作不断密切，两地经济互惠，但也出现了不少社会问题，如奶粉问题、“双非”问题等。香港甚至出现了各种反内地的声音，“反内地”、“去中国化”等民粹主义泛起，两地民众的感情多少都有点受伤。
其实我们看到，内地各省市之间的人员流动频繁，也难免会出现各种各样的摩擦；但在香港，这种两地之间的人员往来却受到排斥，这与香港本身的空间有限有一定关系，但更深层次上是两地理念层面的碰撞——香港民众的国民身份认同问题未解决，导致其把自己与内地其他省市过于区分。
此外，由于两地处于不同的发展阶段，两地在生活理念、文化思维等方面存在差异，互动过程中的摩擦难以完全避免。或许如俗话所言，“距离才能产生美”吧；但其实，只有交流才有互相了解，只有相互了解了才可能增进情感。现在的两地交流在某种程度上还是过于单向了，内地民众赴香港旅游、购物的较多；而香港民众、特别是香港青年对大陆的发展情况缺乏必要的了解。
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