凌友诗说，我们首先要破的是“国”这个概念。“中华民国”与“中华人民共和国”，它是两个政府或所谓两个政权的代称。就像唐、宋、元、明、清，都是朝廷的代称。朝廷换了，一个继承一个，却实际上仍然只一个国家，就是中国。中国历朝历代都只是政府继承，不是一个国家取代另一个国家。清朝廷被推翻，民国政府取代了清政府；民国政府败走了，人民政府取代民国政府。他们之间是政府继承，不是更换国家。下一个朝廷继承前一个朝廷，也就是下一个政府继承上一个政府，这种朝廷与朝廷、政府与政府的接续，形成传统史家所说的“法统”。说到国家，仍然只是那一个，中国。不能因为称号上有一个“国”字就产生误解。1949年新中国成立，代表的是一个新的政府、新的政权的成立，而并不是一个什么另外的国家。“世界上祇有一个中国”，这句话不仅意味着在当今的世界没有两个中国，没有一中一台，而且从古到今也总只有一个“中国”，中国的主权从来完整统一没有分裂。
凌友诗认为，“中华民国”虽然丧失了国际人格，可是从国内法看，它还是有作为中国的中央政府的法理意义。台湾在李登辉当政后经历一个非常诡谲的变化，就是偷偷把改变民国政府的性质，使它不再有作为中国的中央政府的法理意义，然后偷拿“中华民国”借壳上市，把“中华民国”从政府上升到一个国家的地位，明确喊出“中华民国是一个主权独立的国家。”
凌友诗举例说，在周代，齐国是姜太公的封地，可是到了战国时期，卿大夫田氏篡夺了姜氏的王位，田氏篡位后并没有改齐国的国号，仍称为“齐”。可是这时齐国已经不是当年的姜齐了，后代史家改称田齐。以表示此齐非彼齐也。
“李登辉以后的‘中华民国’，就像这个田齐。这时候如果我还支持台湾当局，纵容它拿着“中华民国”的幌子来继续搞台独和抵制祖国统一，那么我就是真对不起中华民族，对不起中国人了！我的责任是要大声指出李登辉和民进党的篡位窃国。台湾当局认为我叛国，我没有背叛中国，顶多背叛的是他那个“田齐”。他那个“田齐”本身就背叛了中国，我怎么可能对他效忠呢？”凌友诗表示。
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