|
| 弥浓客家庄敬字亭，始建于清朝，是连结两岸儒文化古迹。（中评社 高易伸摄） |
中评社高雄9月19日电（记者 高易伸）文风鼎盛的美浓客家庄，也是全台最多博士的故乡。尤其客家人敬字惜字、重视教育，从古至今便充满了浓郁的儒家文化，晴耕雨读更是对客家人的形容与赞美。目前美浓有4座敬字亭保存较完整，分布于金瓜寮、上庄、龙肚等地，其中以中山路、永安路口的“弥浓庄敬字亭”最为古老且完整，建造时间可追朔至清乾隆年间，目前定为三级古迹。
这座弥浓庄敬字亭为砖造中空六边形三层砖塔，由燕尾砖迭砌而成，亭身施以彩绘花瓣状剪黏，亭顶浅雕如意图案，造型古朴优雅。下方石牌则供奉仓颉、孔子、文昌帝君等跟学习教育有密切关联的神祇，反映出美浓对于文学与教育的重视与信仰。
其实敬字亭又名圣迹亭、敬圣亭、字纸亭等，取“敬字重字、崇尚文风”的儒家思想美意。在纸张珍贵的时代，客家人对于书写后的字纸相当敬重，因此特在村庄设置焚烧纸张的炉亭，专为化纸之用途。
根据考古历史，这座弥浓庄敬字亭相传创建于乾隆中叶（1779年间），由弥浓庄子弟梁启旺集资建造，以倡导敬惜字纸的文化，充分体现传统常民生活和信仰的淳厚与质朴。清嘉庆及光绪年间层重修过，日本据台初期1895年层毁于六堆义民军与日军交战的炮火中，直至1896年时任右堆总理的曾荣祥发起重建，整体造型是以红砖迭砌的六边立面撑起盔形的亭顶，所在周边原本是田连阡陌的水田，与苍翠的双峰山。
除弥浓敬字亭之外，位于美浓广善堂亦有维系百年送圣迹字纸祭仪式的传统，2016年被高雄市政府以“无形文化资产（非遗）”登载。
走进美浓客家庄，依旧仍能感受到两岸文化、血缘与儒家思想的深厚连结，不因两岸政治上的意识差异或政治斗争，或有断裂。
|
