他引用2015年3月4日，习近平在全国政协看望民革、民盟、台盟的委员时，提出“四个坚定不移”的论述，指出，其中对“九二共识”这一个两岸交流的基础，做了进一步地阐述，强调 “九二共识”对两岸建立政治互信、展开对话协商、改善和发展两岸关系，有着不可代替的作用。而目前的蔡英文则是制式的回应，说都是中国的威胁利诱，是“中国不断用各种方式打压台湾的国际空间，希望台湾会屈服，接受一国两制。”
晏扬清指出，对于2019年1月2日，习近平在全国人民代表大会常务委员会《告台湾同胞书》 发表 40 周年纪念会上的讲话可以理解到，他先谈到“九二共识”就是“海峡两岸同属 一个中国，（双方）共同努力谋求国家统一”，而统一的后的制度安排则是“一国两制”。他进一步强调统一是历史的必然，稍稍了解中国历史的人，一定对中国历史上的统一方式有深 刻的印象，那就是统一都是出于流血的战争，但是习近平却用五点反覆强调要“和平统一”。
从习近平的讲话中实在很难得到“九二共识”就是“一国两制”的结论，蔡英文的说法可以说是恶意的曲解。然而也正是这样，我们必须认真思考何以“九二共识”这么容易就被导向“一国两制”，其中的关键就是“一个中国原则”。对蔡英文及主张台独的人来讲，他们从来就不承认“中华民国”，因此很简单轻率的就认为“一个中国”就是“中华人民共和国”； 而对于“中华民国派”的人来讲，就是“一个中国各自表述”，就是“一中各表”；另有第三种看法是“一中同表”，由洪秀柱公开提出来。前者是情绪性的无理表现，第二种则是消极的紧抱现状不愿面对未来，而第三种看法显然走得太快了。
晏扬清认为，从“九二共识”到“一国两制”， 我们认为必须经过一段过程，而这个过程应该就是建构“一个中国原则”的过程，也就是最后必须界定什么是“一个中国”。随着时间的推进，“一中各表”显然已经不合时宜，另一方面，习近平又特别强调，两岸的统一问题不能一代拖过一代，而统一又象征双方对“一中”有共同的看法，这也就是“一 中同表”。我们认为，在“一中各表”与“一中同表”之间，必须有一个过渡阶段，这个阶段就是国统纲领的第二个阶段―中程－－互信合作阶段。根据国统纲领的说明，这个阶段开始有官方的交流，而且让两岸都可以参加国际的活动，开始建立互信。这个阶段我们就叫它 “一中待表”的阶段。
晏扬清指出，诚如习近平所讲的，中（祖）国必须统一，也必然统一，这是历史的大势。然而很不幸的，目前台湾的蔡英文政府不断地推动“去中华民国化”，然后又不断反覆地说绝不接受“一国两制”，也就是说她之欲断掉“中华民国”，就是企图制造没有“一个中国”的问题，也为此她在最近不断地提到“芒果乾”。而最近的香港骚乱事件，又大大模糊了“一国两制”的精神与实践。看起来以“一国两制”作为中国统一（台湾与大陆）的安排，在相当的时间内还要受到很大的干扰，因此就如上述“九二共识、一中原则”要有新的说法，有关未来的安排“一国两制”也必须有新的说法。
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