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戚嘉林:两岸民主协商议事宜分三步走
http://www.CRNTT.com   2019-01-16 00:19:27


 
  戚嘉林指出至于如何在“九二共识”、反对“台独”共同政治基础上,推选代表性人士开展民主协商的问题,他认为前提是要提出破除台湾民众对政治协商恐惧大陆不守诚信的心理障碍,具理说明大陆的诚信。近40年的历史证明,自叶九条提出“自由来往”迄今,除了要渗透颠覆大陆以外,台湾同胞往返两岸都是“自由来往”,这就是政治上的“祖国诚信”,百万台胞愿定居内地,更是“祖国诚信”的具体落实,至于百万陆客来台观光及那么多的大陆交换学生的整体诚信表现,就与台湾社会日常生活接轨,至于在香港,书报摊上港人出版摆设的各式有如台湾上世纪七八十年代党外政论杂志,充份体现“一国两制”的“祖国诚信”;至于事涉颠覆国家主体的言论,即使在美国也是不允许的。

  戚嘉林认为至于推选代表性人士开展民主协商议事是因为这对台湾社会一般民众来说是新生事物,宜分三阶段三步走。

  第一阶段可为后续阶段留有修改增大的空间。第一阶段,理应先由大陆方面代为推选代表,初期可以自“政界、商界、学界、统派”宏观角度小的界别推选,初期此举势必引发争议,而后再博采众议;第二阶段再与时俱进以“增量”的方式,详增列细目界别;除增加界别外,同是“政界”可再分政党、县市首长、议长、知名政治人物等;学界亦可再增列政治、文史、科技等学科;第三阶段,再扩大参与面;全程各阶段可与人大代表或政协代表名额设法挂勾,彰显台湾同胞参与国家治理。

  戚嘉林指出务必依托历史纵深,可以想见,由大陆代为推选参与试点期和初期协商人士,肯定会遭“台独”和“华独”在立足遭误导的民众当下现实感受上恶言相向。面对这样严峻恶毒的论述,我们台湾统派万万不可陷入李扁执政20年“台独”和“华独”妖魔化“一国两制”的现实感受束缚,我们要依托历史纵深,回归历史本源,尤其回归日据时期台湾同胞视中国为祖国的爱国教化,“爱国有理”。试问台湾人口的98.3%都来自大陆,我们认同我们祖先的父祖之国,是“爱国有理”,至于汉原融合迄今四百年,早就已经血脤相连。诚如前面提到,日据时期我们台湾人在日帝的殖民压迫歧视下,都认同大陆是祖国,现在我们视中国大陆为祖国,参与祖国统一协商,传承弘扬先祖爱国情怀,是天经地义。“台独”和“华独”的恶言相向,难道是要否定我们台湾人的祖先吗?否定台湾历史吗?

  戚嘉林认为“一国两制”有理。因为“独派”是立足以往“一国两制”遭李扁执政20年“台独”和“华独”妖魔化的基础上发声,“独派”将“一国两制”蓄意曲解中央与地方关系是主人与佣人的关系。“华独”则认为“一国两制应是统一前的过渡,但因中共把它视为特别行政区的一个政治安排,这就突出了中央与地方的上下之分,台湾当然不会接受”。

  戚嘉林提出台湾统派在向台湾社会推动宣传台湾版“一国两制”时,要勇于说清楚讲明白,诚如习近平在香港所言,要始终准确把握“一国”与“两制”的关系,正确处理特区与中央的关系。因此,在论述“一国两制”时,第一要务就是驳斥“台独”“华独”的谬论,试问难道花莲要和台湾当局争平等?难道花莲是台湾当局的佣人?花莲当然是属于台湾当局管辖。相对的,统一后“一国两制”当然有中央与地方之分。所以,我们在论述“一国两制”内涵时,要勇于提出“先一国,后两制”的概念,绝不可让独派有可借机颠倒主从的挑拨离间的机会。

  戚嘉林指出,昔日台湾当局利用所谓的“九二共识”政治模糊,甚至在“不统”的前提下,获取数以亿万美金的经济红利,壮大台湾,但国、民两党无一政治人物感恩。蓝营论者甚且对所谓创造性模糊的极大化,好似成功欺骗大陆而沾沾自喜,绿营则对大陆嫌恶,情势恶化到续任者蔡英文公开拒绝“和平统一、一国两制”的地步,故依逻辑推理,政治模糊的“九二共识”时代已经回不去了。我们应勇于面对“九二共识”清晰化及蔡英文明确拒统,可能迫使北京摊牌的新时代的两岸关系。

  最后,戚嘉林强调《祖国》杂志的理念,是“祖国必然统一、支持‘一国两制’”,回到台湾本源的立场,也就是其先祖热爱祖国的立场,推出前瞻性的论述,要将《祖国》这个平台,打造成台湾地区的“统一论述智库”、打造成“统一论述播种机”,也希望日后《祖国》团成员能有幸成为台湾代表,参与两岸的民主协商。


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