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| 北大博雅公法论坛就香港政改的文化冲突与解决展开讨论（中评社 徐梦溪摄） |
中评社北京6月14日电（记者 徐梦溪）北京航空航天大学高研院教授、弘道书院院长姚中秋，北京大学法学院教授陈端洪，中国人民大学政治系副教授、弘道书院副院长任锋，北京航空航天大学高研院助理教授、香港大学法学院访问学者田飞龙参加于12日晚举行的北大博雅公法论坛中，并就香港政改的文化冲突与解决展开讨论，并在中评社提议下，分别就任锋提出的关于大陆可借鉴历史，在香港培养“士君子”阶层展开讨论。
任锋认为，政府应多鼓励港人参与到社会公共事务之中，从而触发民众的公共意识。港府应建立有效围绕中国文明的政治认同，才会有清醒的“士君子”阶层。“士君子”的存在利于增强香港民众对作为中国发展一部分的意识。
陈端洪补充道，以香港社会为背景，“士君子”可以是意见领袖，如教师。
关于培养“士君子”阶层，姚中秋认为目前最好冷处理香港问题，应以一代人为尺度，从长计议。因为目前的冲突，不管中央释出多大善意，政治上做出何种让步都无法解决。长远来看，出路在于内地对香港全面开放，在大中国环境中培养新的精英阶层，慢慢寻找新办法，同时现在开始进行文化布局。在这一过程中，大陆也会慢慢强大，时间对于大中华是有利的。台湾问题也一样，大陆应向台湾开放一切机会，包括参军、公务员。若民众不能参与到社会公共事务中去，就无法对国家产生认同，在现在特殊的政治结构大背景下，他们会认为自己为独立政治体。现在仓促提出解决方案并不能完全解决问题。
田飞龙最后表示，姚中秋的意思是，政治是一时的，文化是永恒的。这引出我国的“一国两制”会演变出政治隔离主义，在短期内可以满足社会发展需要，但不适合社会长期发展。基本法必须落实在“港人治港”和“港人治国”的双重基础上。“港人治港”必然导致政治隔离主义。他建议，中国将来需要创设更多机遇，让香港青年在国家体系发展中获得更多机遇的同时，感受到更多成就感，所谓有体验才有认同。
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