近日，一张著名儿歌唱段“我在马路边捡到一分钱”被改成“一元钱”的截图在朋友圈流传。有人认为，别说一分钱，就连一角钱也很少有使用的机会，将儿歌中的“一分钱”改成“一元钱”，算是与时俱进；也有人质疑，这样改编经典，对经典文化是一种消解。
在儿歌《一分钱》初创时，一分钱是常用的计价单位，但随着一分钱淡出现实生活的支付场景，便和儿童的生活经验脱节。儿童理解这首儿歌，就会存在认知障碍，基于此，“一分钱”改编为“一元钱”有一定合理性。
随着移动支付的场景越来越多，尽管纸币依然常见，但循着“一分钱+改编”的逻辑，也有网友调侃，不妨直接改编为“捡到一张二维码”。
然而，捡到“一分钱”这个情节，不仅因为一分钱在当时常见常用，更在强调拾金不昧的美德面前，没有金额多少和大小之分。
经典不是不可逾越的高山，只有兼收幷蓄，经典才能在文化长河中历久弥新。如我们耳熟能详的神话传说大禹治水，就被鲁迅先生挪用到《故事新编》的《理水》篇中，《山海经•海内经》对大禹治水的表述是“帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”，而鲁迅先生的表达更加直白生动：“鲧大人因为治了九整年的水，什么效验也没有，上头龙心震怒，把他充军到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命少爷，乳名叫作阿禹”。在《故事新编》中，文白杂用、挪用古籍甚至部分“学者”人物使用“O.K！”等的英文对答描写不胜枚举，这种改编契合白话文运动时期的时代风貌。如今，鲁迅对经典的改编已成为现代文学的“新经典”。
优秀的改编能延续经典的生命力，但经典的涌现离不开优秀的原创。如果时代发展的细节和局部，难以在新作品中得以展示，只能诉求于返回经典、改编经典，那么迟早将触及经典隅于时代的诸多局限。“一分钱”改编争议背后，是不得不令人正视的儿歌创作问题。
在有关媒体报道中，我国每年创作的儿歌不低于1000首，但传唱度却很低，能让孩子们哼唱的依旧是《让我们荡起双桨》《小燕子》《丢手绢》《卖报歌》这些经典儿歌。和孩子们见不到一分钱一样，如今很多孩子不会使用手绢擦汗，也想象不到旧时代报童的模样。 |
