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想和弟子把咏春拳传遍新西兰
http://www.CRNTT.com   2017-11-22 10:05:54


陈正信
孩子在武馆练习
  中评社香港11月22日电/据新西兰中文先驱报微信公众号消息,咏春、太极声名显赫,在海外传授中国功夫的人们,有些怎样的经历和体验?

  陈正信,叶问门下第三代

  陈正信,英文名Bruce,今年68岁,出生于中国台湾。叶问宗师是他师父卢文锦的师父和亲舅舅。陈正信目前住在奥克兰,平日的工作就是教授咏春功夫。“武术对我来说,就是我的人生,虽然先后从事一些工作,但我这一生始终都在武术这条道路上。”

  陈正信自小家境清寒,12岁开始练武,后来初中高中、当兵退伍、以及工作、移民、创业……至今从未间断,即使白天需要学习工作,晚上也都在练拳教拳。

  陈正信在正式拜入咏春门下之前,曾练过柔道跆拳道,在他看来,自己能够接触到咏春也是一种缘份。“那时,我在工作中结识了一位香港客人,彼此攀谈聊天。因我一直练武,他便向我介绍咏春拳,那天晚上他比划着,我很感兴趣。此后他就教了我一段时间,直到他返回香港。”

  在那之后,他的同事说有一位师父非常神奇,大家都传说“闭着眼睛打不到”,后来方知,那是对“小念头”等等的大众误传(记者注:在盘手练习中双方凭四手接触,通过感知对方动向而及时预断、牵制格挡等)。

  “我们的师父卢文锦从44岁开始教拳,第一批弟子有十多人,我们就在其中。那时候,拜师要跪下奉茶致礼,还要有一个纪念品,并且磕三个头。一般来说师父喝你的茶,就是收你为徒了,如果他不喝那就是不收。也就是从那时起,我正式进入咏春的门下。”

  移民新西兰开始授拳

  陈正信是申请商业移民到新西兰的,他曾从事酒店工作,从最基层员工做到管理多个部门的经理,有20年从业经验,1989年到新西兰,此后在这里近30年时间,他一直都在练武教武。

  在那个年代的商业移民,首先会给4年缓冲时间,不要求立刻投资,发有签证可以自由出入境。“当时我考虑过做汽车旅馆,价格约50万纽币,但因为很多都是租借土地(lease hold),出于成本的考虑,不容易抉择。”

  在离开台湾的时候,陈正信已独立授徒5年了,有学员10多名,于是在新西兰的考察期间,他就同时教授咏春,时间是1990年,一切都是从车库开始的。

  目前新西兰有100多名学员,高峰期同时有大约300人。场馆也增加到10个,其中八个在新西兰,一个在澳大利亚黄金海岸,还有一个在New Caledonia(注:新喀里多尼亚,位于澳大利亚和新西兰之间的岛国)。

  在新西兰这些年来,陈正信也曾同时开办餐厅14年,白天工作夜晚授徒,不过太累了,“我后来把生意售出转而全心投入于授课,目前师徒一起设馆教学,将来彻底退休准备由徒弟接掌。”

  陈正信授拳的场馆先后由三位白人徒弟和一位毛利徒弟开设有4间分馆,还有一位华人徒弟和常陈正信一起授课。“所有开设分馆的华洋徒弟都已学成出师,可以独挡一面,但我需要到场督导。”

  “我们有一本师门传承族谱,翻开书来,首先就是叶问的生平介绍和他的相片,后面接下来的内容当中有李小龙的介绍与照片等,也包括有我师傅的照片和介绍,还有我本人,等等。全世界所有咏春拳教授者的通讯名录都在这本谱系里。这本书于1989年出版,里面也有我当时在台湾的徒弟。在海外,有很多人练习咏春,书中也有一些其他同门所教授的外国弟子。将来等这本族谱再更新,我会把自己在新西兰的徒弟们加进去。”

  把咏春传到新西兰原住民那里去

  “我们很多个场地都有毛利学员在练拳。我非常惋惜痛心的,是一位毛利徒弟,他因为心脏问题已经去世了。”

  在陈正信看来他是非常好的一个人,帮助过很多人,包括毛利人当中的一些吸毒上瘾者、不良青少年、弱势群体等等,在毛利族里德高望重、具有很大的影响力。“他跟我练了十多年咏春,并且已经开了分馆,就在西区New Lynn,我和他一起教学,开办了有七八年。”

  他在世时帮助过很多人,所以举行葬礼那天有五六百人前来为他送行,“他躺在那里的时候,身上盖着的就是我们武馆的道服和徽标,他和他的家族都对咏春非常尊重。当时大家列队上前致礼,主持人对我说‘你是他的师父,所以请你第一个上前。’因此我和武馆弟子们走在队伍的最前面。那天也是我第一次接受毛利人的碰鼻礼,他的亲友们一个个过来行礼,当时的情景,让我感动至深。”

  他生前曾经想把咏春拳传到毛利族人里去,但是很可惜,这个理想还没实现,他却不幸离去。在世的时候,他教了不少毛利学生,应当有二十多人,也有很多毛利孩子。虽然有那么多人跟着他学咏春,可是随着他的去世,这些也许就此中断了。

  当被问及“弟子们,中外学员的比例如何,练武有无差异?”时,陈正信表示,学员里的,华人和外国人的比例大约是一半对一半,教课完全用英语。

  “教外国徒弟和华人并没有什么不同,而且外国徒弟很投入很执着,他们的个性是如果不喜欢那就直接不学了,因此留下来的人都有着强烈的兴趣。不分华人洋人,我们很多弟子都长年练习不辍。”

在外国人徒弟里,除了有毛利族人,有新西兰白人,曾经还持续多年有瑞士人专门飞来学拳,一住就是3个月,有的瑞士人年年都来。

  这些年来,学习咏春的人既有不同的族裔,也有各行各业的人,警察、律师、木工、水电工等等。像警察其中,就有三四名白人、两名华人,现在还有一位讲广东话的华人警察在学习。

  有一位白人刑警至今练了28年。“当年我刚刚开始教课那时候就已经有他了,如今他也有60多岁,已经退休了,但被政府继续聘请,专门调查贩毒洗钱等罪案。”

  学武之人容易好斗吗,咏春是否强调攻击?

  “攻击或者不攻击,在于‘人’——所谓我手中有枪,但我不会打你,但有人手中无枪,却还想打人。所以要给予道德观念的教育,在练武之前先练德,一定要传授武德。”陈正信说“咏春对我来说就是人生,它改变我很多,给予我很多做人的道理。 我们也对弟子们强调,武术是肢体交流,但人不可争强好胜,要心存善念。如果你心平气和地习武,就不会有暴力倾向。同时也需要知道,人性也是正常的,像有些人的心态是:你重拳打中我,我一定要报复回去,这也是一种人性的反应,因此在习武过程中要教化、要影响。不同的人都有自己的性格特点,经由师父提点而逐渐改变反应和行事方式,重新磨练人的性情,这当中,有脾性,但更重要的是品性。”

  习武可以见人,对学生的个性陈正信都了解清楚,因为教学要了解人性,“有教无类”,但要有分别,不光教武术,还要有武德。学员练习时从来不会好勇斗狠,对练时师父也随时关注,视情况而组合、分开等等,学员们大多平和,无论洋人还是华人,他们当中有些人也确实脾气修养非常之好。

  陈正信移民生活的开端

  刚来新西兰时陈正信的英文不好,一讲话就让人发笑。渐渐地练习和提高,学员们英文好对自己也有所帮助,但也只是能够沟通。

  “当年刚移民来到时我很不适应,但还是要去学,因为要融入社会。先是参加短期英语班具备了一点概念,之后我家对面一位80多岁的白人老太太专门陪我练英语,每周六来我家坐2个小时,其实也是一种‘鸡同鸭讲’式各说各话。”陈正信回忆学英语的往事。

  “她儿子住在二三十分钟车程远的地方,常请她吃麦当劳,我们每次练完英语就带她去高级餐馆,待遇还更好些(笑)。她生病住院了我常去看望,5年后她去世时还留下3000纽币给我孩子,像对家人一样,也是有缘。她丈夫很早去世,一人寡居,与我们感情很好,我非常怀念她,好邻居真是让人珍惜。”

  陈正信直言自己遇到了好邻居。“还有一家邻居也是非常之好,那是一对80多岁的白人老夫妻,常把自己种的菜送到我们信箱,一打开信箱就看到塞满了生菜、豆角、各种瓜类。”

  怎么看待咏春的海外传播?

  咏春对陈正信的影响很大,而陈正信来到新西兰后向华人、西方人和各族裔传播发扬,开枝散叶,也可以让更多西方人了解中国的文化。在新西兰有很多很多的华人在进行这样的传播工作,像太极等等,还有很多其他各个方面各种文化传统。

  在教学文化方面,陈正信侃侃而谈:“西方相对而言一般较为注重个人英雄主义,也强调尊重个人自己的权益。比如一般的西方人,在学完一门技艺后,就不再与老师有什么关系,心中所存在的一种概念就是:我是购买你的培训,为这些我已经付费了。”

  但是中国的传道授业并非仅仅就是如此而已。“因此我们要教育传播不同的思维,传播这当中所包含着的与他们不同的中国文化——你正在练咏春拳,那么中国文化你也要懂,比如尊师重道是什么概念。再例如教育孩子们懂得,学拳之后不可在学校里攻击同学,向他们传授有关的弟子规、三字经,这些也是一种武术道德。”

  “传授武术包括了很多内容,其中武德一定要先教。”陈正信强调,首先就是武术是用来防身和健体的,不是用来攻击的,不可挑衅他人、惹是生非,这个最为基本。“我们所说的道德,是指日常生活要走正道,不可为非作歹,小处着眼包括不可喝醉闹事扰乱公共秩序,以及讲话要真实,不可说谎行骗,要从这些最最基本的开始教起。”

  弟子们入门学武,陈正信就要帮助他们了解中国的这些文化和传统,他们在外也会比较友善。“我们的外国弟子通过学习咏春,逐渐更深入接触中国文化,无形中也都对华人族裔和中国文化更加地理解和友好,我认为这样对社会有所帮助。移民之后,在新的国家面对新的人群,你要去了解他,也让他了解你,这是一种我们所说的‘融入社会’。”

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