中评社台北10月13日电（作者 柳金财）台湾领导人蔡英文“国庆”演说以“共识化分歧，团结守台湾”为主题，强调保卫“国土”与捍卫“主权”，提出“四个坚持”，其中论及“中华民国”与中华人民共和国互不隶属，“中华民国台湾”前途依据人民意志决定，并视为是台湾人民的“底限”及“最大公约数”。此种说法无异是将“两国论”及“公投统独”视为“台湾共识”的主体内容，绑架台湾各政党及社会群体的两岸路线及话语权。尤其公开在“国庆”典礼倡议隐含“两国论”主张，究竟是“维持现状”或“改变现状”呢？一石激起千层浪引发轩然大波，遭致“国内”主要政党之抨击。
此诉求引发政党间截然对立的论辩，赞成者认为这明确两岸关系真实定位，为“两国”关系；两岸现状维持就是“国与国关系”，此凸显“中华民国台湾”化过程，及“中华民国”已与台湾形成“生命共同体”；反对者则认为这悖离“中华民国宪法”及法律对两岸关系的定位为“一国两区”，两岸定位从“模糊化”走向“清晰化”，显然民进党政府从提出“对岸邻国论”到“两岸两国论”，其脉络主轴明晰化；民进党政府试图以“战略清晰”的“两岸两国论”，冲撞“战略模糊”或“创造性模糊”的“九二共识”。无庸置疑，这更加恶化两岸互动陷入恶性循环困境，恐可能激化摊牌。
蔡英文所提“两岸两国论”定位，在先前对凯达格兰论坛发表演讲时已称呼“对岸邻国论”，此似有脉络可循。然而，从1999年前“总统”李登辉倡议“特殊的国与国关系”，及2002年陈水扁所主张“一边一国论”，皆因破坏两岸和平稳定关系架构，遭致大陆当局祭出更大军事威逼及外交压制力度。前述所提的“特殊的国与国关系”、“一边一国论”，皆是在2005年制定《反分裂国家法》所倡议。但蔡英文却是在《反分裂国家法》制定后提出，无怪乎许多学者专家咸认为“两国论”倡议，对原本的两岸关系无异是“雪上加霜”、“火上加油”。
最大反对党中国国民党一项主张“九二共识、一中各表”，固然先前党主席江启臣提出“宪法九二”，避免被民进党一再污名化其两岸路线。新任党主席朱立伦主张“九二共识、求同尊异”，主张坚定“中华民国”立场，但要求同存异，不能只是放大异，那就无法求同。基本上，朱立伦两岸路线承继至马英九执政时期两岸路线，即“两岸互不承认主权、互不否认治权”，因此并不会将两岸关系表述为“两国关系”、“国与国关系”。
同时，朱立伦也提出两岸当局应相互尊重，希望对岸尊重“中华民国”存在的现实，否则恶意螺旋向下对国家不利。此外，也提到“中华民国国庆”要有国家“国旗”，“国庆”大会制作的口罩，此次“国庆”典礼缺乏任何“国家”象征、“中华民国国旗”象征。显然，朱立伦以为民进党主政下“中华民国国庆”，已丧失传统“中华民国”的意义与价值。准此以观，“中华民国110年”及“中华民国台湾72年”之差异，在于“中华民国台湾化”过程中，已从“中国之国”走向“台湾之国”。
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