|
| 张亚中（中评社资料照） |
中评社台北11月28日电（作者 张亚中）中国国民党应是孙中山先生的信徒，但是近年来，却对中山先生的理念全然不在意。
孙中山先生最喜欢书写的四个字就是“天下为公”，最推崇的政治理想就是以“大道之行也，天下为公”为开头的《礼运大同篇》。“天下为公”用在民族主义上，指的是要追求和平、世界大同；用在民权主义上，便是尊重人民“复决创制”的“公投权利”，反对一党一己、政党政治的专断寻私；用在民生主义上，即主张不让资本主义主导，让“天下为公”的社会主义思路在治国理念上扮演平衡的角色。“天下为公”四个字浅显易懂，是孙中山先生对所有为政者的期许。
国民党或许做得并不理想，但是在台湾执政数十年以来，从来没有“家天下”的自私想法，反观民进党，经常以“民主进步”自居，他们的字典里却没有“天下为公”这个概念。在本质上，民进党是“家天下”的思维，他们认为，是党内前辈的牺牲努力，才换来台湾的民主、自由，因而自以为是站在政治正确的一方。民进党总是有“民主自由是民进党打来的天下”，因而有“国家就是我家”的心态。
“家天下”就是“我群主义”，一切以“我群”利益为主。“家天下”所带来的心态必然是“权力不容分享”、“把对手斗倒”。“家内可斗”，但必须“对外团结”，才能维护“家”的利益。我们看到的民进党的确如此：不同意见的元老们一一被扫地出门，民进党内部有激烈的派系分食斗争，但是在与国民党斗争时又是团结一致。
|
