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汪毅夫 :家在台湾“番社”住
http://www.CRNTT.com   2018-11-12 00:13:57


全国台湾研究会副会长汪毅夫(来源:中评社资料图)
  中评社北京11月12日电(作者 汪毅夫)曩读厦门大学教授蒋炳钊《中国东南民族关系史》(厦门大学出版社2007年版),对书中所记福建兴化(莆田)有人在台湾“番社”建家繁衍子孙的故事,印象深刻。蒋老师说:据余文仪《重修台湾府志》,“南社、猫儿干二社高山族据说就是兴化府汉人渡海至此,后来娶高山族妇女为妻,子孙繁衍而成”。比余文仪《重修台湾府志》(乾隆二十九年版)稍早,范咸等人的《重修台湾府志》(乾隆十二年版)已有“南社、猫儿干二社番,其祖兴化人,渡海遭飓风,船破漂流到台,娶番妇为妻。今其子孙婚配,皆由父母主婚,不与别番同”的记载。                                        

  近读台湾学者翁佳音、黄验合着的《解码台湾史1550—1720》(台北远流出版事业股份有限公司2017年版),又见如下描述:“另有一种意外通婚的状况,据《重修台湾府志》云:‘南社、猫儿干二社番,其祖兴化人,波(渡)海遭飓风,船破漂流到台,娶番妇为妻。今其子孙婚配,皆由父母主婚,不与别番同’。文献说南社、猫儿干社‘有说兴化话者’。1786年间,后垄新港社民向北路理番分府陈情,提到‘有白番加己毛毛,原系兴化府人,汉人做番,遇事生风’,这位兴化人冒充原住民,还具状向理番分府控诉社民”。南社、猫儿干社在今台湾云林仑背一带。             

  附带言之,旧时台湾居民住区有粤庄(或称客庄)、闽庄和番社之分。“番”之歧视意味已为吾人所完全摒弃。                                                                 

    2018年11月9日记

  (作者汪毅夫系全国台湾研究会副会长)

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