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扫描二维码访问中评网移动版 楼宇烈:中华文化点亮人类文化发展 扫描二维码访问中评社微信
http://www.CRNTT.com   2016-11-23 00:35:53


北大哲学系教授楼宇烈做大会主旨发言(中评社 李娜摄)
  中评社北京11月23日电(中评社报道组)第二届中华文化论坛昨日在北京大学隆重开幕,北京大学哲学系教授楼宇烈在大会上做主旨发言,阐述他对中华文化现代意义的见解。楼宇烈认为,中华文化为现代社会提供“为人之道”的思想,在中国文化中,为人之道是各种文化的根本和核心。

  楼宇烈表示,中华文化给予人类文化发展很多启示,特别是中国传统科学观,可以为今天科学发展提供思维方式转变的源头。

  楼宇烈指出,中国传统文化的“人道”与现代人头脑中的“人道”概念不同。现在人脑中的“人道”,主要是维护人们的权利,而中国传统文化中,“人道”是指做人的道理。在中国文化中,“为人之道”是各种文化的根本和核心。

  楼宇烈强调,中国的“为人之道”的文化,对今天社会非常重要。“为人之道”,在中国落实为“为己之学”。“为己之学”就是“君子之学”,君子之学美其身也。天地生人,就是是鼓励人们,不求个人私利,不断完美自己。然而,现在社会最大的问题是人的自我主体的失落或异化。

  他指出,中国的为人之道和为己之学,首先是让人知道,人之所以为人,是和禽兽有区别的。宇宙万物可以分为四大类,一是水火,没有生命;二是草木,有生命,但没有气,三是禽兽,有气有生还有知;四是人,人有气有生有知有义。因此,人是有分辨能力的,我们应该守住这一点。

  他说,人要和动物区别开,但在今天的社会中,我们常拿人和动物相比。我们拿“物竞天择,适者生存”指导人,这是不对的。人应该互助,互爱,互尊。

  楼宇烈提出,中国文化指导人们懂得如何做人。我们在很多动物中可以看到亲情,老的禽兽爱护小的禽兽,但禽兽长大后,亲情就淡了,而且它们也不能从亲情中推演出人情。中国提倡,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,所以在人的社会中,我们要把亲情拓展为人情,而且我们不仅要爱人,还要爱万物。

  他还提到,传统中国文化中的“人性论”是以人性本善为主的,但荀子也曾提出“性恶论”。荀子认为人生而有欲,作为人来讲,就要发展个性,“化性起伪”,让人懂得,人不能想动物那样,而是要尊老爱幼,相互互助。这种“伪”就是礼乐之教。

  “这也是中国文化和西方文化的区别,中国文化是向内要求自己的职责,西方文化向外”。
 


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