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时事专题

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汪毅夫顾盼两岸
全国台湾研究会副会长、全国台联原会长、厦门大学台湾研究院教授汪毅夫就两岸关系以简短篇幅讲浅近的道理,传递正能量。
汪毅夫:科举制度与闽南乡土社会 (2019-12-09 00:19:31)
  中评社北京12月9日电(作者 汪毅夫)主持人、学界的各位朋友,大家好!       鲁迅翁的小说名篇《阿Q正传》里,目不识丁的阿Q住在“本不是大村镇”的未庄,却也见过“赵太爷的儿子进了秀才的讨候,锣声镗镗地报到村里来”的情形,知道“夫文童者,将来恐怕要变秀才者也”、“状元不也是『第一个』么”...
汪毅夫:推荐《湖州民国史研究》 (2019-12-06 00:13:52)
  中评社北京12月6日电(作者 汪毅夫)我向各位好朋友推荐《湖州民国史研究》。这是湖州市民国史研究院于2017年10月创办的学术刊物,编委会名誉顾问(章开沅、葛剑雄)、顾问(张宪文、刘石吉、彭南生、袁成毅),编委会主任、副主任和委员,以及来自海峡两岸的作者共同显示了强大的学术阵容。        ...
汪毅夫:老师看着学生做作业 (2019-12-04 00:15:18)
  中评社北京12月4日电(作者 汪毅夫)1994年元月,俞元桂老师在为拙着《台湾社会与文化》撰写的序文里说:“收进本集的文章,相当一部分仍是研究台湾近代文学的,但重点显然向文化方面转移。如他从台湾竹枝词考订其风物,证明台湾与大陆的血缘关系;又从台湾的当代文学考察其中所见的大陆文化的根;更可注意的是...
汪毅夫:读《湖州民国史研究》 (2019-12-02 00:21:39)
  中评社北京12月2日电(作者 汪毅夫)近在宁波大学得到两册《湖州民国史研究》(2018年第3期和2019年第2期),喜出望外!当晚读书至于夜阑。     《湖州民国史研究》2018年第3期所收俞宁的《回忆陆志韦先生二三事》,记录了陆志韦先生感人至深的二三事迹,如不惧日本宪兵队的淫威奋不顾身...
汪毅夫:招赘婚涉及的神主牌问题 (2019-11-29 00:20:47)
  中评社北京11月29日电(作者 汪毅夫)我正在为讲座《闽台妇女史研究:溺弃女婴及其他》备课,顺便在中国评论新闻网上写了相关学术短论《“锢婢”与“遣婢”》《从嫁殇到嫁于殇》《“去母留子”与“去子留母”》《招赘婚的“猪母税”》。有学界友人谓:“题目似绕口令而正文充满人文关怀”,这是鼓励。另有学者则提...
汪毅夫:招赘婚的“猪母税” (2019-11-28 00:31:03)
  中评社北京11月28日电(作者 汪毅夫)台湾历史上经历过从移民社会到定居社会的转型。在移民社会阶段,人口的增长是没有规律的增长,一批又一批男性单身移民的到来基本上相当于人口一波又一波的增长。与此相应,台湾人口的性别比也相当离谱,所谓“男多于女,匹夫猝难得妇”。于是,在一定时期里,招赘婚是台湾常见...
汪毅夫:“去母留子”与“去子留母” (2019-11-27 00:20:42)
  中评社北京11月27日电(作者 汪毅夫)婢女的命运是悲惨的。清代闽人梁章巨叹曰:“婢女,亦女也。天下最穷而无告者,莫如鳏寡孤独。然此四民者,即不幸,犹不必其相兼。而其无妻无夫无父无子,皆至于垂老而后废,非穷于人而实穷于天也。今之使婢则幼而卖身于我,父母不能相顾,非孤而何?值应嫁之年而禁锢之,使不...
汪毅夫:从嫁殇到嫁于殇 (2019-11-26 00:14:56)
  中评社北京11月26日电(作者 汪毅夫)《周礼郑注》曰:“禁迁葬者与嫁殇者(迁葬谓生时非夫妇,死既葬,迁之使相从也。殇,十九以下未嫁而死者。不以礼相接,死而合之,是亦乱人伦者也。郑司农云:嫁殇者谓嫁死人也,今时娶会是也)”。看来,冥婚最早的方式是迁葬与嫁殇。迁葬是男性死者同女性死者的婚姻,应该不...
汪毅夫:“锢婢” 与“遣婢”  (2019-11-25 00:22:37)
  中评社北京11月25日电(作者 汪毅夫)乾隆《福州府志》记:“张伯行,字孝先,仪封人。康熙乙丑进士,四十六年巡抚福建”,“闽俗买贫女为婢,凡男子劳役,悉以属之,婢有至无齿不嫁者。伯行谕令赎归,间或分俸代为偿而归之”。归者嫁也,《诗经》“之子于归”句说的正是“这个女孩儿出嫁了”。针对“婢有至无齿不...
汪毅夫:特殊材料制成的陈明忠 (2019-11-22 00:24:59)
  中评社北京11月22日电(作者 汪毅夫)陈明忠是特殊材料制成的人,是顶天立地一个大写的人。                                2017年11月15日,我到上海看望台湾著名统派人士陈明忠、冯守娥伉俪。陈老特地讲起1952年福建南日岛被俘的数百名解放军战士,讲起他...
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