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中评智库：黄光国论“自我殖民”的台独史观

http://www.CRNTT.com   2017-05-14 00:09:29

台中孔庙与日本神社 　　西方文艺复兴运动发生之后，现代科学开始萌芽，西方人开始向外探索，进入大航海时代。到了十七世纪，启蒙运动发生，欧洲科学更是快速发展，伴随着产业的发展，欧洲国家开始对外殖民；十八世纪发生工业革命，资本主义兴起，英、法、美等西方国家纷纷采取殖民帝国主义的策略，往外扩张，寻找市场；德、义、日等国也起而效法，到处掠夺资源，并将许多非西方国家纳为殖民地。从这个角度来看，儒家思想是世界四大文明之一，日本神社则是殖民帝国主义的精神支撑，怎么能够跟它相提并论？ 　　事实上，台中孔庙建于清光绪十五年（1889年），日据时代，日本人将原省城内的清朝官署几乎全部拆除，国民党政府时代才重建孔庙。台中孔庙用地原本是雾峰林家捐出的私人花园，如众所知雾峰林家以反抗日本统治着称，被称为“台湾议会之父”的林献堂“一生不说日语、不着和服”，坚持汉民族的传统生活方式。这样的家族怎么可能在自家花园里兴建日本神社？ 　　1949年国民政府撤退来台时，几乎所有的日本军民都已经被遣送回国。当时台湾有六百万人口，其中大约16至20万是原住民，其他都是汉人。儒家的伦理与道德本来就是支撑住汉人生活世界最重要的先验性形式架构。孔子与台湾怎么会没有关联？国民党何德何能，怎么可能“把日本神社干掉”后，“用孔子统治台湾”？绿营政客没有知识，也该有点常识吧？ 　　人类文明的出路 　　社会学家Inglehart和Baker(2000)曾经在65个国家作了三波的“世界价值观调查”。结果显示：在控制经济发展的效果之后，在历史上属于基督教、伊斯兰教和儒教的三大文化区，显现出截然不同的价值系统。这些社会在“传统／世俗-理性”和“生存／自我表现”的价值向度上有所不同。虽然大多数社会(包括西方)都朝向“世俗-理性”及“自我表现”的价值(即现代与后现代)的方向变动，但其速度并不相同，而且各文化区之间仍然保有其差异性。

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