走失者的回归之路极其艰辛，有的失踪孩子毕其一生，都无以找到自己的双亲。离散家庭的切肤之痛，个中人才有真切的体会。没有人会对孩子的走失漫不经心，走失孩子重归父母怀抱的那份感动背后，是长期离散后的煎熬。失而复得亟待大概率实现，失亲之痛不能成为一个家庭孤独的战斗，以及隐忍式的承受，而应成为全社会的道义彰显，成为所有人都具有的集体意识，幷以反求诸己的代入感来践行行动。
寻找走失者，最重要的是信息扩散与传播，让更多的人知晓走失者的基本情况和家庭信息，是实现重归的先决条件。无论是家庭散发的寻人启事，还是公益机构的专业平台，都各具优势也各有弊病。传统的方式易被人接受，但辐射面小且保存期短，也为城市环境卫生所不容许，往往被视为小广告被清理；而网络信息固然辐射范围大，存续时间长，但受众的习惯等因素决定着其功能的发挥，还需要长时间使用习惯的培养。
景区门票有广泛的受众，是不错的传播介质。市场营利行为与公益事业幷不背离，门票上印走失孩子的信息，与公益原则幷不矛盾。公益与商业之间，没有绝对的冲突关系，恰恰相反，理性的状态下，公益的实现与表达恰恰要倚重和借助于商业载体，这才是公益落地应有的常态，幷避免因道德标准过于纯粹化，使之失去其存续的基础。
凡是有利于公益事业的开展，只要不是恶意的炒作行为，在合法合规的前提下，公益提高企业责任行为应当鼓励，也为公益有更为广泛的群体，打下了比较坚实的基础。目的性固然需要追问，效果和社会影响力也是评判的标准，否则就会形成强烈的偏见与歧视，反倒对公益事业形成了伤害。
道德的表达和实现当然要追求纯粹性和纯洁性，但过于强调身份和目的属性，也是一种本末倒置。道义也好，道德也罢，幷非“不食人间烟火”的空幻存在，需要更接地气，才会有更加旺盛的生命力和强大的持久力，否则道德保护式的质疑，实则为一种道德伤害。退一步讲，此种行为即便是炒作，但若能激发更多的认同感、更大的同理心、更强的参与度，在游览美景之余，让寻亲的公益事业与景区建设同频共振，和谐共生，才是道义表达最理想的状态，也是退求其次的良好愿景。（来源：中国妇女报 作者：堂吉伟德 本文略有删节） |
