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| 绣之正反，无贵、无贱、无长、无少，正如道之所存，师之所存 |
中评社高雄5月26日电（作者 柯芷吟）今年林富男获高雄师范大学艺术学院聘任讲座教授，旋又获该学院邀请于艺文中心展出其个人创作“艺流思想”作品52幅，完整呈现尘封已久的真实之美。订于6月3日下午三点，在台湾艺术股份有限公司（8479）举行开幕茶会。
林富男现任“行政院”政务顾问、台湾艺术研究院院长、南台湾观光产业联盟总召集人、台湾艺术股份有限公司董事长、高雄师范大学艺术学院讲座教授、高雄汉王洲际饭店及垦丁天鹅湖湖畔别墅饭店总裁等职。他2014年受邀于彰化生活美学馆、台南市政府文化局，展出“异流油画”和“气韵生动”个展，呈现习画以来创作的成果，该阶段以异流油画诠释油彩绘画的“流动与漂浮”，将材料科学应用于油画媒材，把奈米矿材与珍珠粉调理出合适比例的颜料，以多层次的画、贴、泼、染、拓、晕等技法，堆迭出油画的异流形式。
林富男说，其作画伊始便定下“勇于创始”、“敢于创造”、“成于创新”的三创信念。此一信念可以给人一种稳健的意志，幻想的气质，强烈的情感，生命的潜力，克服怯懦的优越气势，舍弃逸乐而偏爱冒险的欲求，也开启他对绘画技法和媒材的研究。从而三创的意识更深存心底，成为永不熄灭的进取和希望，以及生命的愉悦与启示。的确，三创岂是易事，他每每提笔总思索着如何在绘画中，尝试迥异的艺术形式，呈现给世人。
探究，现代艺术与当代艺术到底有何不同。林说，只在于作者对创作思想的改变而已，并非用其技巧或材料的不同。参诸，杜象（Marcel Duchamp）将日常工业制品的小便斗视为艺术，此举在艺术进程投下震撼，也开启了当代艺术的观念性转变，美学的边界条件逐渐模糊。杜象赋予现成物（Found Object）艺术的价值与意义，以此质疑艺术品必须是高超技法结晶的想法，他以艺术的非物质观念取代过去艺术的物质性观念，致使当代艺术逐渐建立在思想而非观看的基础上。
林富男将此次展览取名“艺流思想”便是以思想为轴心，对自身与创作进行反思。犹如霍金所说，人只不过是一根脆弱的苇草，但他是一根会思想的苇草。思想形成人的伟大，有思想方有主义进而才能实践理想，思想的生命在于执行，思想的权威也在于执行，我们全部的尊严就在于思想。近年来，林富男尝试以西方思想用观念性手法开辟新的创作途径，将中国二千多年来民间传统华丽的刺绣，翻转并重新处理、拼组，藉此释明华丽的背后，藏储了多少的光辉，隐含着多少的辛酸，方能化作喜悦成就完美。
“艺流思想”的创作是一次中西方的硬碰触。我们现在面对着一个全新时代，而且是全速变动的世界，东方有中国梦西方有美国梦，东西方文化存在差异，但差异不妨碍融合。试问，是东方好还是西方好？林富男认为，东西方都很好，关键在有识者不单纯讲东方，也不是只讲西方，而是东西合璧，互为欣赏。其实“艺流思想”作品的诞生，也象征着只要你想做，你也会是一位当代的艺术家。一个成功的人之所以伟大，不是因为他做错了什么，而是因为他做对了什么。
作者在动念之间产生“思想系列”的创作基础理念，从丝绸刺绣缜密的针法中，感悟到父母之于孩子的爱是永无边界条件。再读孟郊《游子吟》慈母为游子悉心缝制的衣裳，一针一线都为正面完美而付出，但其背面一针一线所付出的辛劳有谁看得见。刺绣是如此的极端禁锢，但她的心灵却是如此的自由，为求尽情表现正面的完美，绣者会不择方式不顾章法，奋力呈现完美。然而背面的真实才是真正的伟大，也是一种用真善美来体现生命的价值。即使她曾长期被禁锢在裱框之内，但当作者将之反裱时，即能揭开麈封已久的真实之美，来呈现她真实的伟大。
此次52件丝绸刺绣是现成的物件，有民国初年的手工刺绣和近代的机械绣，多半来自个人收藏和古物店，或悬于国泰阶平，四海无事的正厅，或藏于稍深居游宴，以声色自娱之室。其正面华美且精细，她们的回味是高贵奇美而欢乐，都有昨日微笑的抚慰，也有泪水的滋润。然而，刺绣背面力量的衰微，是否由于人类过份重视正面虚表的美丽，而忘却成就完美的伟大，其实被麈封了跨世纪的背面，才是真正的真实。感叹！此一时代，我们已失去拥有想像中应有的稳定和安全与完整未来，总觉得生活在一种不确定的环境中。试想，我们所需要的是真实，还是虚表呢？
林富男藉由迥异的思想，将其背后不为人所重视的过往及真诚，呈现给你。他说，不知道刺绣诞生的尊严，但深知她们现在被展出的荣耀。这好比父母为子女所付出的辛劳、莘莘学子含薪茹苦的求学过程、底层农工从豪雨的黄昏到细雨的黎明戮力的工作，很多艰辛克难血汗，是我们没看见的。这些过程或许令人感到疲累与不安，但她恰巧是最真实与善良的一面，也正是成就一切真善美的本源。是故，绣之正反，无贵、无贱、无长、无少，正如道之所存，师之所存也，欲人之无惑犹且耻学于师。作者认为，看似杂乱无序却是至关重要的章法，能以正面之姿重现于你面前，而受人尊重。
作品表面刻意遗留未经完整移除的背纸，或黏贴金箔加以点缀，暗示观者眼前所见是经由一段探寻过程而展现，进一步思考如何挖掘社会角落被尘封的真实。作者也不敢为刺绣命名，因为她自古即有美名，不能因为他的反思而改变她的伟大，也期许作品散发幽微的怀旧（nostalgia）情绪，以召唤她自身的乡愁与历史的记忆，产生图像考古的独特氛围。再作者为求作品吉祥，则钤用其先祖典藏的汉十八字吉语玉章【大吉祥 秩公卿 宜子孙 家富昌 寿万年 乐无穷】，又为说明真实才是诚实，作者有意将时空错置，启用家宝【乾隆御覧之宝】钤印，以表征作品的尊贵。
我们现在面对着一个全新时代，而且是全速变动的世界。“艺流思想”便是情感与思考的汇集，延续“异流”之底蕴，力图跳脱既有章法规则，“流”字更指涉自我思想和创作能量的流转变迁，这些作品不仅是对先祖的缅怀及致敬，也是作者从传统油画转向形而上思索的心路历程。藉此心得分享给大家，艺术并非这么艰深难懂，艺术品亦非仅存在高尚豪门禁锢之内，她是一种思想、观念、常民文化，是我们生活的一部分，在当前复杂的环境中，我们更需用自己最真诚朴实的心，善待大众即是艺流之作。
展期：6/1~6/30
时间：周二至周五10:00~20:00。周六至周日12:00~20:00周一休馆
地址: 台湾艺术股份有限公司 高雄市苓雅区中山二路483号
开幕时间：6/3下午15:00，主办单位备妥顶级台湾高山顶峰茶及智利进口松鼠红酒，邀请您的莅临指导。
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