抒情言志是古代诗词中常用的表现手法，通常通过写景、叙事或抒情等方法来表达自己的思想情感。永定土楼大多坐落在崇山峻岭之间，景色十分迷人。面对自己亲手建造的壮丽家园，有些楼主的愉悦心情油然而生，于是藉助于楹联把自己的情感寄托于景物的描绘之中，或赞美自己家园的美丽，或间接而含蓄地抒发对未来的美好愿望，或表达对子孙后代的厚望。

　　秋云楼（凤城）

　　秋水一泓银涌地

　　云山万叠笏朝天

　　【注释】秋水一泓，指一片明净清澈的水，常用来比喻心地纯洁。银涌地，银子像水一样从地下冒出来，含有“财物多、富裕”的意思。云山万叠，指山峦多，植被茂盛，云雾缭绕；笏，即笏板，古代大臣上朝时拿着的用玉、象牙或竹片制成的手板；朝天，指朝见天子。语出唐代王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。”含有“地位高、门第和声望尊贵”的意思。

　　【大意】一个人的心地像秋天的水一样明净清澈，财富就会像水一样从地下冒出来；秋云楼四周风景秀丽，门第尊贵。

　　【简评】秋云楼由秋航、云航两兄弟所建。他们原籍抚市镇社前村，父亲是私塾先生。因家境清贫，秋航、云航两兄弟只好放弃仕途，弃学经商，迁居到县城做条丝烟生意。经过数年的辛苦经营，积聚了大量财富，于是在县城盖起全城瞩目的秋云楼。大楼竣工后，分别取兄弟名字的首字作为楼名。这副楹联，文字优雅，构思巧妙，对仗工整，脍炙人口。据说，这副楹联是楼主花大价钱在上海登报征选而得，是由清代扬州太守题写的。

　　古镇大夫第（城郊）

　　松菊新栽元亮宅

　　薜萝浓荫少陵居

　　【注释】松菊，因不畏霜寒，常用来比喻“坚贞节操或具有坚贞节操的人”。元亮，指晋朝诗人陶渊明。少年时受传统儒经的影响，怀有“兼济天下，大济苍生”的壮志。但受门阀制度的扼杀，理想难以化为现实。任彭泽县令时，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归，义无反顾地走上了归隐田园之路。薜萝，指薜荔和女萝，两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上，借指“隐者或高士的住所”。少陵，指唐代诗人杜甫。杜甫常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号“少陵野老”，世称“杜少陵”。杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的官僚世家，受到正统的儒家文化教养，立志在仕途上有所作为。他为官总是心系苍生，胸怀国事，但他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他也一天天陷入贫困失望的境地，过着颠沛流离的生活。杜甫不仅在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”， 而且其道德为世人所称颂，他所关心的是人与人之间的爱、宽容和同情。  

　　【直译】大夫第四周种满了松树与菊花；高士的住所阶前屋后布满了能爬蔓的植物薜萝。

　　【简评】此联出自林上楠之手，对仗工整灵巧，善用典故，把大夫第比作陶渊明的宅第和杜甫的居室，高度赞扬楼主高洁的人品和坚贞的节操。

　　上洋司马第（高陂）

　　海气超超试登百尺楼头一览龙蟠虎踞

　　星光耿耿犹见两难席上重占璧合珠联

　　【注释】海气超超，指江面上的雾气高高在上的样子；百尺楼头，典出“元龙百尺楼”的典故。汉末，许汜遭遇战乱，路过下邳（今江苏睢宁县古邳镇）去见广陵太守陈登。然而，陈登没有招待客人的意思，不愿跟许汜说话，自个上高处的大床睡卧，让许汜睡下床。对此，许汜很不满。有一次，许汜将此事说与刘备听。刘备听后说，你的做派为陈登所不取，他凭什么跟你说话呢？如果换成我，也会自个儿卧在百尺楼上，让你睡地上。后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的样子，或表示高下悬殊，或借指抒发壮怀的登临处。龙蟠虎踞，像龙盘着，像虎蹲着，指雄伟险要的地势。星光耿耿，指星星微微发光的样子；两难，典出成语“难兄难弟”。据南朝刘义庆《世说新语·德行》载，东汉名士陈寔的两个儿子元方和季方，品德高尚，名声俱佳。有一次，陈元方的儿子长文与陈季方的儿子孝先，为夸耀自己父亲的功业德行而争持不下，只好去问自己的祖父。陈寔看着两个年纪尚轻的孙子执着的样子，感叹道：“元方难为兄，季方难为弟。”此后，“难兄难弟”成为成语。意思是说，各的千秋，难分高下。璧合珠联，指美玉合成双，珍珠联成串。比喻美好的事物或人才聚合在一起。古人认为，“日月如合璧，五星如连珠”是一种显示祥瑞的天象。

　　【大意】登上雾气缭绕的高楼，雄伟险要的地势尽收眼底；天上微微发光的星星，似乎看见陈元兄弟又聚在一起，预示祥瑞将至。

　　【评点】此联出自王起凤之手。王起凤，字藜照，号桐冈。干隆二十四年（1759）考取秀才，二十七年（1762）科试取一等第三名补增，二十八年（1763）岁试取一等一名，四十六年（1781）岁试取一等一名送福州鳌峰书院。四十八年（1783）考中举人，深得督学朱熹的器重。这副楹联，意境高远，用词华丽，借故抒怀，表现出宅第周围的环境和主人地位的崇高，预示祥瑞将至。

　　遗经楼（高陂）

　　笔岫屏山喜见文光万象

　　檺潭柳灞欣看浪级千层

　　【注释】笔岫屏山，指位于永定县北部的笔架山，因中峰高耸，翼峰拱秀，三峰鼎立，像古代书房案几上的笔架，故名。文光，绚烂的文采；万象，宇宙间一切景象。檺潭柳灞，喻指笔架山下的永定河。檺，古书上载的一种树；柳灞，秦汉时期，人们在渭河灞桥两边种满了柳，翠柳依依，风光千里。浪级千层，指永定河荡漾一层层浪花。

　　【大意】遗经楼对面的笔架山，中峰高耸，翼峰拱秀，三峰鼎立，像屏风般的排列，这里呈现人文鼎盛的景象，令人喜悦；笔架山下的永定河，檺影碧潭，翠柳依依，欣喜地看到缓缓而流河水荡起一层层浪花。

　　【评点】这副对联是遗经楼的大门联，用词优美，道明瞭遗经楼四周的环境和人文鼎盛的景象，不愧为一处风水宝地，抒发出对自己家乡的热爱。

　　西溪堂（高陂）

　　西京有明昭训令国家首重敦伦修孝悌

　　溪水送清音通流韵声高低悦耳似笙箫

　　【注释】西京有明昭，指北齐文学家颜之推的传世代表作《颜氏家训》，因《颜氏家训》作于长安，故称“西京明训”。训令国家，指家训明白告诉公众；敦伦，敦睦人伦。敦，勉励；伦，伦常。孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。溪水送清音，指溪里的水流传来清脆悠扬的声音；通流，通行。韵声，好听的声音。笙箫，两种乐器。

　　【大意】北齐文学家颜之推的《颜氏家训》明白告诉众人，首先要注重人与人之间的亲善和睦，加强“孝敬父母、友爱兄弟”品德的修养；缓缓流淌的溪水发出清新的声音，流畅好听的声音高低婉转，悦耳动听，如同笙箫两种乐器发出来的声音一般。

　　【简评】《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解，对后世的影响颇为深远。下联借景抒情，以“溪水送清音”和“悦耳动听的笙箫”来与《颜氏家训》相衬，表现出主人对“和文化”的追求。

　　培荆堂（高陂）

　　培桂香飘传五窦

　　荆花永茂羡三田

　　【注释】培桂香飘，指栽培出来的桂花香气四溢，比喻培育出来的人才名声很大；五窦，典出“五桂”典故。相传，五代时期的窦禹钧，生有五个儿子，家教甚严，建有书房四十间，买书数千卷，聘请文行之士为师授业。四方有志学者，听其自至。五个儿子聪颖早慧，文行并优，相继进士及第，时人赞为“燕山窦氏五桂”。因此，《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，俱登科”的词句。荆花永茂，比喻兄弟和睦；三田，指田真三兄弟。典出“三田分荆”。据南朝梁吴均《续齐谐记》云：京兆人田真兄弟三人分家时，议分堂前紫荆花，荆花因之枯死。田真兄弟相感复合，荆亦再茂。后以“荆花永茂”喻兄弟和睦。

　　【大意】传承五代时期的窦禹钧的家教，培养出来的后代德才兼备，声名远播；羡慕古时的田真三兄弟，兄弟永远和睦友爱。

　　【简评】此联对仗工整，用典贴切，表现出主人对教化后代的高度重视，寄托对后代子孙的厚望。

　　景松堂（高陂）

　　景星灿烂歌盛世

　　松柏坚贞乐长青

　　【注释】景星，指德星，是吉祥之星。灿烂，指发出明亮耀眼的光芒。古人认为，德星现于有道之国。盛世，指兴旺繁盛的时代。松柏坚贞，指松枝和柏树，质地坚硬纯正，经久不变。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。自古以来，常用松柏象征坚强不屈的品格。长青，指四季长青。流芳千古而感到快乐。

　　横批：守珍待时。意指守护宝贵的东西，等待时机。

　　【直译】德星发出明亮耀眼的光芒，政治清明施行德政，歌咏兴旺繁盛的时代的到来；松枝和柏树质地坚硬纯正，欣喜地看到它们四季长青。

　　【评点】此联最大特色就是借景抒情言志。联意饱含“胸怀济世之才，伺机报效国家”的意念。因此，下联藴含“拥有像松柏一般坚强不屈的品格，为家族能流芳千古而感到快乐”之意。

　　三宜堂（高陂）

　　三物名言铭座右

　　宜春淑气霭庭前

　　【注释】三物，指六德、六行、六艺。语出《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”名言，著名的言论或话语；铭座右，指铭的一种。铭是古代一种兼用于规戒、褒赞的韵文，常刻于器物或碑石上。座右铭则是书写后置于座位右边，用来警戒自己的铭文。宜春，指宜人的春天；淑气，指温和之气。霭庭前，指薄雾覆盖庭院。

　　【大意】时刻用六德、六行、六艺的著名言语来警戒自己；春天宜人的温和之气充满庭院，令人心旷神怡。

　　【简评】此联表现出楼主崇尚儒家礼仪的家风。下联用宜人的春天温和之气，比作上联的六德、六行、六艺名言，颇为恰当。

　　活泼堂（高陂）

　　负拔俗雄姿梅鹤锺情想见孤山风韵

　　建干云华厦芝兰绕砌犹传十德家声

　　 

　　【注释】拔俗，超出凡俗。语出《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”雄姿，指雄壮威武的姿态；梅鹤锺情，典指北宋诗人林逋。据史料记载，林逋，字君复，浙江钱塘 (今杭州市)人，出生于儒学世家。早年游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”的佳话，常用来比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。孤山，指杭州西湖的孤山，代指林逋。风韵，原指优美的姿态，联中意指诗文的风格、韵味。干云，指高入云霄。语出三国·魏·何晏《景福殿赋》：“飞阁干云，浮阶乘虚。”华厦，指华丽的大楼。芝兰绕砌，指芝兰香草围遶着阶梯，常用来比喻有出息的子弟。语出《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”十德家声，指林氏十德堂的好名声。十德，是林氏的郡望。据传，比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有九个儿子，受家风影响，各有才能，人称为“九龙”，他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子10人同以德才见称，其家族也因此被称为“十德堂”。

　　【大意】具有超凡脱俗雄壮威武的姿态，锺情于隐逸恬然自适的生活，由此推想而知先辈林逋诗文的韵味；建筑高大华丽的大楼，台阶周围种满了香气四溢的芝兰香草，散发出来的香气如同十德堂宗族的好名声一般芳香。

　　【简评】此联是清代翰林王见川题赠给西陂活泼堂林升峻的堂联。当年，王见川观活泼堂高上云霄的雄姿，联想到林姓先人超凡脱俗的气质和子孙后人响遍四方的才德因以撰联。联语赞颂了林升峻脱俗的外貌、伟岸的英姿和兴建活泼堂这一高楼大厦的功绩。下联藴含“主人有德有才，光大十德堂家声”之意。

　　长楼下（高陂）

　　长天日丽舒麟趾

　　楼角风和起凤毛

　　【注释】长天日丽，指辽阔的天空阳光灿烂，联中含有歌颂“太平盛世”的意味。舒，指从房舍里面向外移动。麟趾，指麒麟的蹄，常用来比喻子孙贤能。语出《诗经·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”这首诗赞美的是人子繁衍，后以“麟趾”喻子孙贤能。楼角风和，指大楼的檐角和风习习，联中含有“家族中人和睦相处”的意思。楼角，指高楼的檐角。语出唐杜甫《东楼》云：“楼角临风迥，城阴带水昏。”凤毛，指凤凰的毛，比喻珍贵的东西或人的华美风度和杰出才华。

　　【大意】政治昌明的时代，长楼下涌现出众多贤能的子孙；家族成员一团和气，有杰出才华的后代子孙蔚然兴起。

　　【简评】此联对仗工整，用典贴切，意境开阔，高度颂扬兴盛的时代和家族的兴盛。

　　树德堂（高陂）

　　树大在根深都是培源两字

　　德高由量广无非为善一端

　　 

　　【注释】树大在根深，指树木长得高大在于它的根系很深，常用来比喻事业根基牢固。培源，指为保护植物，在根基部分加土。德高，指品德高尚。量广，指气量大。为善，指做善事。一端，指事情的一点或一个方面。

　　【大意】树木长得高大在于它的根系很深，这都是源于在其根基部分加土而成的；品德高尚是由于气量宏大造就的，要做到品德高尚，归结一点就是多做善事。

　　【简评】此联对仗工整，联意通俗易懂，强调“德”是为人的根本，并劝导后人如何“树德立本”。

　　培桂堂（高陂）

　　荆树羡敷荣金友玉昆星聚一堂钟瑞气

　　瓜瓞征衍庆兰馨桂馥经传奕世耀宗风

　　【注释】荆树羡敷荣，源于“田氏分财，忽瘁庭前之荆树”的历史典故。据传，西汉京兆人田真、田庆、田广兄弟三人想分家，共同商议将堂前粗大繁茂的紫荆树出破而为三。一日清晨，忽见荆树叶垂憔悴，大家都十分惊诧。田真对弟弟说:“木本同株，若分析则憔悴，况人？兄弟而可离，是人不如树也。”兄弟三人深为感动，在紫荆树旁，抱头痛哭，决定不再分家。从此，居家和睦，荆树复荣。后来，田氏家祠取名“荆树堂”。金友玉昆，指一门兄弟才德并美，常用以对他人兄弟的美称。语出唐代杨炯《唐恒州刺史王义童神道碑》：“金友玉昆，良田广宅。”瓜瓞，喻子孙蕃衍，相继不絶。征，预兆、迹象。衍庆，绵延吉庆，常用作祝颂之词。兰馨桂馥，形容气味芳香，常比喻优秀子弟。经传，指儒家经典和解释经典的传；奕世，代代相传。

　　【大意】兄弟和睦友爱、才德并美，祥瑞之星聚集一起；子孙蕃衍不絶，绵延吉庆，声名远播，儒家经传代代相传，光大宗族的传统好风尚。

　　【简评】此联对仗工整，用典贴切，词藻华美，表达出主人企盼后代子孙“和睦友爱、才德并济”的美好愿望。

　　一亩居（坎市）

　　一门环緑水居称一亩莫笑青山屋小也堪容膝

　　亩宅绕青山门对万松自然緑野天成亦足赏心

　　【注释】一门环緑水，指门前緑水环绕。居称一亩，指楼的占地面积只有一亩大。青山，借指居所偏僻。容膝，形容居室狭小。亩宅绕青山，指占地一亩大的住宅被长满緑色植物的山环抱着；门对万松，指楼的大门与众多的松树相对。自然緑野天成，指緑色的原野是天然形成的。亦足赏心，指也足以让人感到心情愉快。

　　【大意】门前緑水环绕，房屋占地只有一亩大，不要嘲笑我的地处偏僻且居室狭小，也可以容下一双脚；一亩大的住宅被长满緑色植物的山环抱着，大门与众多的松树遥遥相对，緑色的原野是天然形成的，这些也足以让我感到心情愉快。

　　【点评】此联出自卢典于之手，立意高远，用词清新，不仅道明瞭住居的地理位置和四周的优美环境，而且表现出主人恬淡的生活情趣。饱含道家“道法自然”、“知足长乐”的思想，给人赏心悦目的感觉。

　　宜春堂（虎岗）

　　宜在这里居家得水得山得胜境

　　春来许多好事可耕可读可乐心

　　【注释】宜，指适合。居家，指定居生活。胜境，指风景优美的地方。好事，指于世有益的事。乐心，指陶冶性情。

　　【大意】宜春堂这个地方有山有水且风景秀丽，特别适宜人居住；温暖的春天来临，万物生机盎然，既可以耕种又适合读书，还可以陶冶人的性情。

　　【简评】此联通俗易懂，表现出热爱自己家园的情怀。

　　松竹楼（抚市）

　　松坚本性

　　竹解虚心

　　【注释】松坚本性，指坚强不屈是松树固有的个性。在中国文化中，人们一直把松、竹、梅称为“岁寒三君子”。松，在北风凛冽、万物凋零的时候，它们迎风傲雪，坚韧挺拔，被视为高洁和气节的象征。竹解虚心，指竹子懂得虚心。解，懂、明白；虚心，即谦虚、不自满、不自大。

　　【大意】拥有松树般坚强不屈的品格，像竹子那样懂得谦虚。

　　【简评】此联用词简洁，立意高远，表现出主人高风亮节的的人生观和处世法则。

　　福盛楼（抚市）

　　山水峙流观德性

　　玉珠辉媚见文情

　　【注释】山水峙流，即山峙水流。山峙，青山耸立，比喻端庄凝重的风度；水流，流动的水，比喻柔和的态度。德性，指道德品性。玉珠辉媚，即玉辉珠媚，指美玉熠熠生辉，明珠妩媚动人，常比喻怀有与众不同的才气。典出陆机《文赋》里的名句：“石藴玉而山辉，水怀珠而川媚”。见，指显现出来。文情，指文才或文章的情致。

　　横批：安汝止。意思：安居的好处所。

　　【大意】从一个人端庄凝重的风度、柔和似水的态度，可以看出这个人的道德品性；一个人如果怀有与众不同的才气，就能从这个人的文才中显现出来。

　　【简评】此联运用了一种古诗文常见的“并提”修辞手法，突出了要强调的事物。从字面上看，这副大门联描绘的是福盛楼景色优美，是居住的好地方，实际上是咏物抒情，一方面道出楼主人道德品性，另一方面说出了自己与众不同的才能。

　　瑞霭高冈鸣彩凤

　　光浮近水跃潜龙

　　【注释】瑞霭，指祥瑞云气。高冈鸣彩凤，语出《诗经·大雅》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。” 高冈，指高的山脊。彩凤，指彩色的凤，人们对凤的美称。光浮，指水面或物体表面反射的光。潜龙，指潜藏在水中的龙。语出《周易》第一卦干卦的象辞。联中的“凤”、“龙”，都是喻指优秀的后代子孙；“高冈”、“近水”均有实指，“高冈”就是福盛楼对面高高的山冈，“近水”就是福盛楼门前不远处的抚溪。

　　【大意】祥瑞的云气在高高的山冈上环绕，彩色的凤鸟在欢快地鸣唱；不远处的抚溪波光粼粼，潜藏在水中的蛟龙腾空而起。

　　【简评】这副大门联，描绘了福盛楼的地理位置，景色优美，是一处风水宝地，藴含“有才有德的优秀后辈将要脱颖而出”之意。门额上书“大夫第”三字，彰显出主人地位的高贵。

　　 

　　清景无边新物色

　　溪流不舍悟天机

　　【注释】清景无边，指清丽的景色一望无际。物色，指景象。溪流不舍，指溪流昼夜不停在流动。化用《论语·子罕》：“子在川上曰‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”不舍，不放弃。天机，通常比喻自然界的秘密，也比喻重要而不可泄露的秘密。

　　【大意】没有边际的清丽景色呈现出新的景象；溪流昼夜不停地流淌，道出了要珍惜光阴奥秘。

　　横批：锄月耕云。指披星戴月，刻苦攻读。

　　【简评】联句和横披写得清新活泼，景色优美，富有诗情画意，且很有意境，藴含深邃的哲理。

　　福善楼（抚市）

　　日升月恒歌戬谷

　　竹苞松茂咏斯干

　　 

　　 【注释】日升月恒，指太阳刚刚升起，月亮初上弦。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。” 恒，指月上弦。戬谷，指福禄。出自《诗经·雅·天保》：“天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。” 竹苞松茂，指松竹繁茂，比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。苞，指茂盛。语出《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。” 斯干，指山间流水。语出《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”斯，语助词，犹“之”；干，通“涧”，指山间流水。

　　横披：罄无不宜。指一切称心又如愿。罄，指所有。语出《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。”

　　【大意】家族事业正蓬勃兴起，庆祝福禄双至；住宅松竹枝繁叶茂，祝颂门庭兴盛像山间流水那样长久。

　　【简评】此联善于用典，词藻丽而不媚。从字面上看，是描绘自然景物，给人以美的享受，实际上是借景抒情，表达美好愿望。

　　风月宜人堪宴息

　　图书伴我任藏修

　　【注释】风月，即清风明月，泛指美好的景色。宜人，指合人心意。堪，可以，足以。宴息，即休息。藏修，指专心学习。语出《礼记·学记》：“君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”郑玄注：“藏谓怀抱之；修，习也。”后以“藏修”指专心学习。

　　横披：礼耕义种。“礼耕”和“义种”用的是比喻兼象征的修辞手法。指像耕种农作物一样，尽力于礼义的修养。

　　【大意】美丽的景色合人心意，这里足以让人好好休息；丰富的图书与我相伴，任由我专心学习。

　　【简评】此联意境清新，从中能窥视出折主人的高雅情趣。“礼耕义种”、“诗书传家”是永定客家人的传统家风。旧时，永隆昌楼的左围楼是藏书之处，可谓是永定客家人重视藏书的缩影。

　　猗兴楼（抚市）

　　猗竹斐然君子宅

　　兴仁乐自善人家

　　【注释】猗竹，指繁茂的竹子。猗，繁茂的样子。斐然，显着貌。君子宅，指有学问有修养人家。兴仁，指奉行仁爱；乐，喜欢；善人家，指善良的人家。

　　【大意】有学问有修养人家锺情于繁茂的竹子，善良的人家热衷于奉行仁爱。

　　【简评】竹是君子的化身，乃“四君子”之一。竹、梅花和松是“岁寒三友”，让不少贤人敬佩。竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。古往今来，竹成了众多文人雅士的偏好。此联折射出楼主追求的是高尚的人格。

　　仰怡楼（龙潭）

　　水如碧玉山如黛

　　凤有高栖鹤有松

　　【注释】水如碧玉，形容水澄净得呈现出青緑色。黛，青黑色。凤有高栖鹤有松，比喻人人各得其所。凤有高栖，指凤鸟有高枝歇息；鹤有松，指鹤栖息于松树上。

　　【直译】水澄净透明如碧玉一般，山色呈现出青黑色葱笼郁秀；凤凰在高处休息，鹤有松树得以歇宿。

　　【简评】此联意境清新，色彩斑斓，不仅描绘了仰怡楼四周山青水秀的自然景观，还藴含人人各得其所、安居乐业的太平盛世景象。

　　永怡楼（龙潭）

　　永永良宵添月景

　　怡怡和气满春光

　　【注释】永永，指长远、长久。良宵，指景色美好的夜晚。怡怡，指安适自得的样子。和气，和睦融洽。春光，春天的景色。

　　【大意】景色美好的长夜，明月当空；春天的景色充满大地，到处呈现出一派和睦融洽的氛围。

　　【简评】此联意境清新，鹤顶格与燕颔格并用，叠字运用，悦耳动听，在赞美家园美丽的同时，给人心旷神怡的享受。

　　南阳楼（龙潭）

　　好月当楼端近水

　　清言对客恰如兰

　　【注释】好月，指皎洁的月亮。当楼，指悬挂在楼的上空。端近水，指一端或一头靠近水面。清言，指高雅的言论。对客，指与客人对话。恰如兰，指正像兰草一般芳香。

　　【大意】一轮明月悬挂在楼的上空，清晰看到水中的明月倒影正好靠近楼的一端；用高雅的语言来与客人对话，犹如幽发出的兰草一般芳香，使人舒畅陶醉。

　　横批：视思明。指看要想到看明白没有。语出《论语·季氏》孔子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，矣思问，忿思难，见得思义。”

　　【简评】本联出自陈吉庭之手，意境宁静清新，生动自然地把文人雅士那种敲诗寄意，清谈待客的悠闲生活和处世哲学，作了富有美学意义的简洁概括，具有诗情画意的韵味。

　　本源楼（岐岭）

　　本固根深如松如竹

　　源清流洁亦秀亦灵

　　【注释】本固根深，比喻基础稳固深厚。如松如竹，指如松树和竹子一般不动摇。源清流洁，原指源头的水清洁，下游的水也洁净。常用来比喻身居高位的人好，在下面的人也好。隐含“祖先人品高尚，后代品德纯正”之意。亦秀亦灵，指又秀美又聪慧。灵，灵活、聪慧；秀，即秀美、秀丽、清秀。

　　【大意】家族的根基稳固，好像松树和竹子一般不易动摇；祖先品行高尚，后代品德纯正，本源楼凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。

　　【简评】此联意境清新，联意隽永，字面上是描绘自然景物，实际上是颂扬自己的家族。

　　深远楼（古竹）

　　深院贮春晖桃李芳菲新岁月

　　远山环福地螽麟济美耀门闾

　　【注释】贮，贮积。春晖，指春天的阳光，比喻母爱。桃李芳菲，指子孙后代杰出。桃李，常用于比喻学生、弟子。芳菲，指芳香而艳丽。福地，指幸福安乐的处所。螽麟，指子孙繁盛。螽，昆虫名。麟，古代传说中的一种动物，像鹿，全身有鳞甲，有尾。古代以其象征祥瑞，亦用来喻杰出的人物。语出《诗经·周南》：“螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙。”《麟之趾》：“鳞之趾，振振公子”。济美，本指在前人的基础上发扬光大，这里指众多的优秀后代子孙。门闾，指家门、家庭。

　　【大意】院落充满着温馨的母爱，子孙后代有才有德，家门面貌焕然一新；幸福安乐的处所青山环抱、人丁兴旺，众多优秀的后代子孙使家族的名声大振。

　　【简评】此联意境清新，联意隽永，字里行间透露出家族温暖和兴盛。

　　松竹居（古竹）

　　松种龙鳞老

　　竹生凤尾长

　　【注释】松种龙鳞老，比喻健康长寿。套用王维《春日与裴迪过新昌访吕逸人不遇》诗句：“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。” 松树是长寿的象征，松树存活的年数久了，树皮就会变成龙鳞状。龙鳞老，代表年龄大。竹生凤尾长，比喻富贵吉祥，长久平安。竹在民间有“富贵吉祥”的象征意义，凤尾，原指凤凰的尾羽，引申为美好的事物。凤尾长，含有“好事长久”的意思。 

　　【大意】健康长寿，富贵吉祥，长久平安。

　　【简评】此联对仗工整，用词简洁，立意深邃，字面上是描绘景物，实际上饱含祝福之意。

　　承启楼（高头）

　　柳緑桃红四面云山好锦绣

　　兰芳桂馥满庭花木献文章

　　    

　　【注释】柳緑桃红，指柳枝碧緑，桃花嫣红。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。套用王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳緑更带春烟。”四面云山，指群山四面云雾缭绕。锦绣，形容山河大地的秀丽景色。兰芳桂馥，指兰花与桂花的香气。语出骆宾王《上齐州张司马启》句：“常山王之玉润金声，博望侯之兰熏桂馥。”满庭花木，指庭院里种满了花木。文章，指错综华美的色彩。

　　【大意】柳枝碧緑，桃花嫣红，四面的群山云雾缭绕，大地的秀丽景色惹人喜爱；兰花与桂花香气四溢，庭院里种满花艹和树木，呈现出斑斓华美的色彩。

　　【简评】本联对仗工整，用浓墨描绘住宅四周的秀丽景色，表现出对自己美丽家园的热爱。

　　五云楼（高头）

　　五风十雨皆为瑞

　　云雾蒸霞总是春

　　【注释】五风十雨，指五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。语出王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”皆为瑞，指都可以称得上是祥瑞之兆。云雾蒸霞，指云气和雾气像云霞升腾弥漫。形容景物灿烂绚丽。蒸，指上升。总是春，指到处都是春天的景致。

　　【大意】五天刮一次风，十天下一场雨，都可以称得上是祥瑞之兆；云气和雾气像云霞升腾弥漫，到处呈现出生机盎然景象。

　　【简评】本联对仗工整，善于用典，描绘楼四周的秀丽景色，表现出对自己美丽家园的热爱。

　　五华楼（高头）

　　五星耀户祥光罨

　　华宇逥风紫气来

　　【注释】五星，指福、禄、寿、喜、财。福星，即赐福天官。福是人们极其向往的，因此人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长；禄星，司禄神，意指官职禄位，中国古代的士人渴望功名利禄，因此祭祀禄神尤为虔诚，希冀官运亨通，步步高升；寿星，即南极仙翁，主管人的长寿，是与福星禄星一样受人尊奉的吉祥神；喜神，即吉神，能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。财神，即赵公明，是《封神演义》里的仙道，后被姜子牙封为财神，专司迎祥纳福。耀户，指照耀门户。祥光，指祥瑞之光。罨，覆盖、掩盖。华宇，指华丽的住宅。逥风，逥旋的风。紫气，指紫色的霞气，古人以为紫气是瑞样的征兆。

　　【大意】福、禄、寿、喜、财五星照耀门户，住宅被祥瑞之光所覆盖；华丽的五华楼和风习习，处处呈现出瑞样的征兆。

　　【简评】本联用词华丽，表达主人企盼家道昌盛的美好愿望。

　　振成楼（湖坑）

　　明而动晦而休钟鸣鸡唱催人醒

　　取不尽用不竭月白风清入我庐

　　【注释】明而动，指日出而作。晦而休，指日落而息。语出《国语·敬姜论劳逸》：“自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。”钟鸣鸡唱，指钟声敲响，雄鸡报晓。催人醒，指催促人们醒来。月白风清，形容幽静美好的夜晚。语出宋代苏轼《后赤壁赋》：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”入我庐，指光临我的房屋。

　　【大意】钟声敲响，雄鸡报晓，催促人们醒来，过着日出而作、日落而息的田园生活；皎洁的月亮，和煦的清风，光临我的房舍，幽静美好的夜晚景色享用不尽。

　　【简评】此联对仗工整，表现出楼主热爱田园生活的心态。

　　翰香楼（湖坑）

　　翰林正可居丹凤

　　香草原宜种籽芝

　　【注释】翰林，指鸟栖之林，比喻翰香楼。丹凤，指首、翼赤色的凤凰，比喻才华杰出的后代子孙。香草，指有香草的地方，比喻良好的环境。籽芝，指芝兰的种子。宜种籽芝，比喻适合培养优秀的后代。

　　【大意】翰香楼恰好适合才华杰出的后代子孙居住；这里人文环境良好，原本就是培养优秀后代的理想场所。

　　【简评】此联对仗工整，字面上是描绘花艹树林，实际是赞扬人文环境之美和子孙后代的优秀。

　　永康楼（下洋）

　　永好萃籍咸乔木植基堂记锦衣欢大庇

　　康居扩安定竹林润屋门容车驷发嘉祥

　　 

　　【注释】永好萃籍咸，指族人如同阮籍、阮咸叔侄那样长久亲密友善。籍咸，指竹林七贤中的阮籍、阮咸叔侄。乔木植基，比喻开创家族的宏大基业。乔木，高大的树木。堂记锦衣，指以华丽的文字给大楼命名。大庇，指普遍得到庇荫。康居扩安定，指整个安定郡胡氏生活安宁。竹林润屋，指叔侄亲密友善，使居室华丽生辉。门容车驷，指大楼门前能容纳四马高车。车驷，四匹马拉的车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面，也形容显达富贵。嘉祥，指祥瑞。

　　 横披：美轮美奂。形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉’。”

　　【大意】永康楼的叔侄长久亲密友善，共同开创宏大基业，以华丽的文字来给大楼命名，族人得到庇荫而开颜欢笑；安定郡胡氏族人健康快乐生活在一起，叔侄亲密友善使居室华丽生辉，家族显达富贵，祥瑞临门。

　　【简评】此联对仗工整，善用典故，高度颂扬族人友爱和家族的兴盛。

　　裕兴楼（下洋）

　　裕后孙枝宝树茂

　　兴前人德芝兰香

　　【注释】裕后孙枝，指为后代儿孙造福。孙枝，从树干上长出的新枝，比喻孙儿。宝树，犹玉树，比喻优秀子弟。兴前人德，指振兴先辈的德行与功业。芝兰，芝草和兰草皆香草名，比喻优秀子弟。香，指美名远播。

　　【大意】为后代儿孙造福，让优秀子孙茁壮成长；振兴先辈的德行与功业，使优秀子孙美名远播。

　　【简评】此联表达了主人企盼儿孙出人头地的美好愿望。

　　福成楼（下洋）

　　福地数弓居鲍叔

　　成名三徙羡陶公

　　【注释】福地，指幸福安乐的处所。数弓，即数十尺，形容占地面积很小。弓，古代丈量土地的器具，用木制成，形状似弓，两端距离是五尺，也叫步弓。鲍叔，即春秋时齐国大夫鲍叔牙。以知人并笃于友谊称于世。后常以代称知己好友。成名三徙羡陶公，典指春秋末著名的政治家、谋士和实业家范蠡。据《太平广记·神仙传》载：“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。”史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

　　【大意】虽然用来安居的住宅面积不大，但居住在这里的族人都像齐国大夫鲍叔牙那样笃于友谊；族人羡慕春秋末著名的政治家、谋士和实业家范蠡，迁居到任何一个地方都能成名于天下。

　　【简评】此联对仗工整，善用典故，高度颂扬族人和睦友善的家风和期望成名于天下的美好愿望。

　　馨宜楼（湖山）

　　馨祝三多人文蔚起

　　宜家百福瓜瓞绵延

　　【注释】馨祝，本指迷信的人虔诚地求神拜佛、祈祷祝愿，后引申为“真诚地期望”。三多，指多福、多寿、多男子。人文，指礼乐教化。蔚起，指蓬勃兴起。宜家，指家庭和睦。百福，指众多的幸福。瓜瓞绵延，是祝颂子孙繁衍不息的吉利话。出自《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。” 绵，同“绵”；瓞，指小瓜。

　　【大意】礼乐教化蓬勃兴起，虔诚地祝愿多福、多寿、多男子；祝颂子孙繁衍不息，家庭和顺而享受众多的幸福。

　　【简评】此联善用典故，旨在祝颂家族人丁兴旺、福寿双全。

　　义兴楼（湖雷）

　　化日乘光天曙色帘栊开锦绣

　　华堂膺景福春风台榭露霞烟

　　【注释】化日乘光天，指太阳的光辉达于天下。曙色，指拂晓时的天色。帘栊，窗帘和窗牖，泛指门窗的帘子。锦绣，原指色彩鲜艳质地精美的丝织品，比喻事物的美好。华堂，指高大华丽的住宅。膺，承受。景福，指大福气、好福气。台榭，泛指楼台等建筑物。台，指高平的建筑物；榭，指建筑在台上的房屋。霞烟，指烟雾和云霞，也指山水胜景。

　　【大意】太阳的光辉达于天下，拂晓时的天色透射门窗的帘子，呈现出美丽的景象；高大华丽的住宅荣受大的福泽，春风吹拂亭台楼阁，山水胜景尽收眼底。

　　【简评】此联对仗工整，意境清新，在描绘景物的同时，赞颂了太平盛世。

　　倚云楼（峰市）

　　地以栖鸾胜

　　门因结驷高

　　【注释】地，即倚云楼所处的位置。以，因为。栖鸾，指鸾鸟歇息。鸾鸟，是古代传说的神鸟。胜，指著名。门，指家门口。结驷，指驷马高车。语出《楚辞·招魂》：“青骊结驷兮齐千乘，悬火延起兮玄颜烝。”王逸注：“结，连也。四马为驷。”

　　【大意】倚云楼所处的位置由于有鸾鸟停留歇息，而变得著名；家门口因为有驷马高车停留，而变得门第显贵。

　　【简评】此联对仗工整，善于用典，旨在赞美自己的家园地处风水宝地，家族门第显贵。