丧葬礼俗是人生礼俗的重要内容。中原丧葬习俗产生于史前的祖先崇拜，经过夏商周三代制礼作乐，逐渐形成完整而系统的丧葬制度，载于《仪礼》、《礼记》等文献典籍。丧葬不只是单纯安葬死者，它直接影响到社会的伦理规范乃至政治秩序。“凡不孝生于不仁爱也，不仁爱生于丧葬之礼不明。丧葬之礼所以教仁爱也。”（《大戴礼记·盛德》）所以“养生丧死无憾，王道之始也”，（《孟子·梁惠王》）意思是生养死葬各得其所，王道乐土的理想社会自然就来临了。正因为丧葬有如此重要的社会功能，它受到历代朝廷龢民间的广泛重视，培育出了枝繁叶茂的丧葬文化。

　　儒家提倡孝道，对丧葬之礼尤为重视，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）永定县民间的丧葬礼俗，深深留下中原丧葬文化的烙印，在沿袭中融入了道教、佛教、民间鬼神信仰等诸多元素。丧礼除了对死者的哀悼外，还有怀念死者功德，超度亡灵，使死者灵魂得到安慰的寓意，并以各种仪式免除生者对死者的恐惧心理和寄托对死者的美好愿望。经过千百年的演变，丧葬习俗的形式或内容虽有变化，而其慎终追远、事死如生、崇尚厚葬、以礼教孝的精神却一脉相承，表达着客家人关于死亡的文化观念。

　　丧葬礼仪，以其时间先后一般可分为丧礼、葬礼、祭礼三个环节。