外翰第人家

　　高陂富岭山子下外翰第，正式名称叫隆德楼，又名乐善堂，是富岭王氏十四世王配干及儿子王遴先于清康熙八年（1669年）创建的。道光、光绪年间，隆德楼出了父子两代举人，享誉闽粤客家地区，“书香门第”名声由此而来，其外大门门额刻“外翰第”三个大字。这是古时官府对没有进入翰林院、但学识超群、教育有功的名士颁发的荣誉匾。这样的人家，在当地是很有身份地位的。

　　王友鹤一生的漫漫科举路

　　乐善堂人王友鹤（名超，字秉清，号友鹤）是富岭王氏历史上的第六位举人，王友鹤的塾师就是富岭王氏的第五位举人王卓峰（名勋，字立铭，号卓峰）。王友鹤在恩师指点下，从22至28岁，分别通过了县试、府试、岁试、科试、乡试各级科举考试，获得了庠生（秀才）、增生、廪生、举人的功名；35岁通过举人大挑的考试，以二等的成绩作候补教谕用；光绪元年（1875），57岁时才获得实缺，被正式授予福州府永福县（今永泰县）训导，以教谕衔管训导事；不久以病假请归，于1878年逝于家乡，时年60岁。

　　王友鹤读书谈艺，向慕古人。曾应永定知县翼公之聘，出任凤山义学师席，在义学里开设月课。他在县城创立茹古课，在家乡创立友仁课、新文课、联英课，增捐太平书院。着有杂诗杂文稿数卷。他尝手辑《孝经注》，刻送以感化乡人。又立“义济社”以赈恤饥荒。咸丰间，土寇猖獗，他举办团练。时城乡多及于祸，惟高陂寇不敢近。乡人溺女之风甚炽，他邀里人禀官示禁，兼设“广生堂”，以恤贫穷产妇。

　　在等候任职的漫长岁月中，王友鹤前往广东老隆（今广东省龙川县）做生意，创建福建会馆，担任会馆主席。又建回春堂医所，以疗病者；建黄塘水口桥，以惠行人。民众称颂不已。闽粤商人在老隆特建“友鹤楼”纪念他。老隆福建会馆后来在抗战中香港沦陷时，为“香港大营救”作出过重要的贡献，此是后话。在老隆，王友鹤还做了一件大善事：太平天国败退时，他出资保全太平军被俘虏者二千余人，分别予以钱米、雨具、路票，打发他们回家。

　　王友鹤逝世十多年后，汀州知府胡廷干奬予他“利济为怀”的匾额。

　　王友鹤给后代子孙取名定下一首五言絶句“绍祖思为善，光宗在建功，慎修家有庆，齐治国恒丰”，从王绍经第21代“绍”字辈起，目前已经到了第27代“宗”字辈。这首规定取名字辈的昭穆诗，表达了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想抱负和“为善最乐、光宗耀祖、建功立业”的情怀。

　　“父子举人”名声扬

　　 1852年，王绍经出生在乐善堂这样一个典型的乡儒商贾之家。他是家中长子，幼承家训，天资颖异。早期的王绍经，跟他的父亲一样走科举之路。他拜上洋岁贡陈咸政为师，勤奋读书。1872年，20岁的王绍经前往汀州府参加考试，曾咏《雁字》、《雁声》两律，为当时汀州郡守所赏识，以案首（第一名）的成绩取得庠生（秀才）资格。1876年科试，又以优等的成绩取得增生资格。1891年科试，以一等第二名的成绩取得廪生资格。1892年岁试，又获得一等第一名成绩。1897年，王绍经在北京参加顺天府乡试，考中举人，次年考取会典馆誊録官，保分省补用知县。

　　王绍经的科举之路与他的父亲一样大体顺畅，而且最终获得的候补知县资格，也比父亲的候补教谕要高。一时间，“父子举人”的名声在闽粤客家地区传为佳话。

　　此时，历经二千余年的封建统治已近尾声，由客家人洪秀全领导的太平天国运动尽管被曾国藩的湘军镇压下去，但毕竟在中国历史上留下了厚重的一页。同治中兴的局面维系不了多久，戊戌变法就接踵而来。王绍经后来的革命觉悟和教育思想，就与此有密切的关系。

　　王绍经的湖南之行与戊戌变法

　　光绪十五年（1889年）己丑科会试，江苏籍的江标（字建霞）殿试名列二甲第十四名，进入翰林院。那一科的会试总裁是祖籍永定、著名的青坑“四代五翰林”中职位最高者廖寿恒，因此廖寿恒与江标有同乡之谊、师生之谊。

　　1894年，江标出任湖南学政。此时的王绍经尚未中举，仅是廪生，但由于之前的历次科举考试“辄取冠军，文名日噪”，加上江标从恩师廖寿恒处闻听王绍经“品学兼优”，遂把王绍经请到湖南，聘为幕僚，帮助襄校试卷，选拔人才。江标到湖南后，大胆改革，颇有作为，整顿校经、书院，增设史地、算学等学科，取得一系列成效。他在湖南任上所选拔出来的士子，后来都成为名士，如蔡锷将军，就是1895年春江标带着王绍经到宝庆府（今邵阳）举行岁试时选拔上的秀才。

　　当时，维新派人士巡抚陈宝箴、学政江标一手规划的湖南新政，对王绍经产生了重要影响。作为提督学政江标的心腹幕僚，王绍经与维新骨干人士谭嗣同、唐才常等有密切交往。

　　1897年，王绍经随江标回到京城，听从廖寿恒、江标劝导，参加顺天府乡试，考中举人，次年（1898），考取会典馆誊録官的差事，保分省补用知县。

　　戊戌变法仅维持百日，遂告失败，给了王绍经当头一棒。在变法过程中，各省督抚（封疆大吏）中唯一公开表态支持变法的湖南巡抚陈宝箴受到“革职，永不叙用”处分，1900年猝然去世；变法中即将担任四品京堂、总署章京军机上行走的江标，尚未来得及就职，就被革职，永不叙用，1899年卒于家乡。

　　戊戌变法的失败，彻底改变了王绍经的人生道路。从此，他絶意仕途，开始游历南洋，寻求救国真理。

　　结识胡子春，在南洋办学、从事革命活动

　　永定华侨众多，大部分侨居南洋各地，主要从事商业、厂矿和橡胶种植。他们大部分是小商贩和工人出身，接触了西方资本主义文化，又受到外国人的歧视，深恨清政府腐败无能，容易产生革命情绪。下洋中川华侨胡子春就是这样一个典型代表。这位学徒出身的锡矿大王，少年飘泊异邦，饱受祖国贫弱的苦难，发达之后，爱国热情特别强烈。受传统观念影响，他的爱国思想最初是与忠君联系在一起的。所以，他曾两次各捐五十万银两给清政府。

　　王绍经到南洋后，以同乡关系和举人身份，深得胡子春的信任和崇敬，被胡子春奉为上宾，以予重用。胡子春从王绍经那里瞭解到清廷后党残民卖国、腐败无能的种种内幕。王绍经与胡子春从此由相识到相知，成为知己，开始了长达一辈子的友谊。在王绍经的影响和帮助下，胡子春长期热心于实业救国，曾对京沪、苏浙、漳厦、粤汉等铁路及琼崖地区的垦矿事业连续投资几十万，这些在国内的各种实业，均委托王绍经一手代办。但由于晚清政府腐败无能，实业难以救国。

　　正当仿徨之际，同盟会的革命纲领，使王绍经明确了救国的方向，他很快接受了革命思想，认识到只有推翻腐朽的封建统治，才是救国的真正道路。王绍经劝胡子春从教育入手，从长计议，走教育救国之路。胡子春也常说：“当今之世，中国非发展教育、昌明科学，无以振兴。”于是，胡子春又先后捐资三十余万，出任槟榔屿中华学堂正监督、槟榔屿劝学所总董，委托王绍经创办南洋各埠六所侨民学校和家乡永定的师范、劝学所、犹兴学堂等。这南洋六所华侨学校分别是：马来亚第一师范传习所、坝罗女学堂、吡叻育才公立两等小学校、拿哈乐育两等小学校、拿哈女子小学校以及客籍五属（永定、惠州、嘉应、大埔与增龙）侨民子弟就读的崇华两等小学堂（民国元年改名“时中”）。1907年8月，在乐育学校补行开校礼时，胡子春曾朗诵一首开学诗“天下文明赖学堂，人才蔚起振朝纲。诸生勉赴艰危局，奋发精神为国光”（王绍经代撰）。拿哈女校的开办，是槟榔屿开办中华女学之先声，后虽停办，但全部女生并入崇华学堂，开槟榔屿男女同校之风气。王绍经在办学中坚持“有教无类、中西兼通、正音教授、兼用土音”的办学理念，这六所学校都是马来亚新式学校开风气、领群学的代表。这些学校除教化侨民子弟外，客观上为革命党人宣传革命道理，进行秘密活动提供了有利条件，同时也造就了一批新生的革命力量。

　　华侨对祖国和家乡正处在酝酿阶段的民主革命变得十分关注。到南洋活动的革命党人，抓住这大好时机，不辞劳苦地四处奔走。王绍经深深地服膺孙中山的主张，结识了大批的革命党人，并协助他们在华侨中阐述救国道理，进行广泛的募捐活动。胡子春则秉承一贯热心爱国的传统，屡屡带头捐给巨资，华侨们踊跃支持。

　　1910年底，孙中山为组织准备发动广州黄花岗起义，亲自来到南洋。王绍经代表胡子春与孙中山见了面，并给予了巨额资金支持。

　　胡子春不但自己带头，还吁请广大华侨慷慨解囊，支持革命，幷且在实际行动上也有大手笔支持革命。1911年11月，他和王绍经一起倡议建立一个包括嘉应州（今梅州）、潮州与汀州的保安会，协助广东、福建两省在上述地区建立革命政府。事实证明，这一举措为这三个地区的最终光复，发挥了极为重要的作用。曾有诗人写诗赞颂胡子春、王绍经这批华侨“捐助共和非易事，嘉潮光复又汀州”，后一句写的就是这一事实。

　　1911年12月，广东都督胡汉民给予胡子春、王绍经领导东南亚华侨社会筹款资助革命的任务，胡子春、王绍经继续积极地投入这一光荣任务之中。

　　光复永定，王绍经立大功

　　1911年，胡子春和王绍经筹集到一批枪支弹药，由王绍经亲自偕同小他30岁的林汉琴（名上楠，字汉琴，曾任永定劝学所教导，省议会议员）秘密运送回永定，创立永定地方保安团，为迎接全国革命高潮的到来，配合革命党人光复永定作好准备。

　　辛亥革命爆发，武昌起义军在一夜之间取得了革命的胜利。广东、福建最先响应，宣布独立，接着全国各省也纷纷响应。但是汀州知府来秀、总兵嵩煜却冥顽不化，负隅顽抗，他们在永杭地区集驻重兵，妄图顽抗到底。

　　这时，与闽西相连的潮州、汕头也于11月起而响应。闽粤边境的革命党人一举光复大埔。之后，客籍革命党人成立了埔（大埔）、永（永定）、杭（上杭）光复联军，担负光复汀江流域各县的任务。光复的第一个目标，就是永定县城。

　　为避开峰市清兵重点封锁的锋芒，联军决定取道下洋中川。这正是爱国侨领胡子春的家乡，革命基础相当好。到达下洋后，由中川革命党人胡建扬带领一队人马做开路先锋，直奔县城，沿途受到群众的热烈欢迎。此次行动，王绍经之前运送回来的枪支弹药起了重要作用，王绍经对光复永定作出了重大贡献。

　　早在科举制度废除的第二年，即1906年，由胡子春捐资促成，永定劝学所成立起来，事情主要由王绍经操办，首任所长为陈东人苏亮寅（字星銮，清末优廪生）。福建一宣布光复，王绍经就到县城，以自己的威望，在县城文教界努力扩大影响，争取许多人士同情或参加革命。之后，他又争取到同是举人出身的知县金秉琮支持。此次事前金即表示，只等革命军一到，就敞开城门迎接，并宣布巡防队起义和交出所有枪械。胡建扬先锋队伍一到，王绍经马上组织这批人起来策应，使和平光复永定得以成功。这是王绍经对光复永定作出的第二个重要贡献，

　　永定光复庆祝大会在胡建扬主持下于县署衙门（学宫）举行，成立县革命军事总部，推举原知县金秉琮为总部长，原劝学所总董苏亮寅为副总部长，分别组建民政、军政、财政、教育、参谋、外交等部。

　　积极办学

　　永定和平光复后，王绍经认为革命大功告成，遂实施教育振兴中华的理念，致力于发展家乡教育事业。

　　民国元年（1912），王绍经任太平里道山高等小学校长。道山高等小学，是废科举后乡人士廖海航、王绍经、陈霭丞等在原道山书院的基础上创办的，首任校长为清末永定历史上难得的一位外交官廖海航。

　　民国二年（1913），永定县立中学成立，王绍经任首任校长，同时还兼任永定教育会长、永定师范讲习所所长。王对开办教育、树立师长威信、发展学务，出力甚大。此前，胡献玙于民国三年（1914）到永定担任县知事时，即于上洋百尺轩与王绍经会晤，知道其道德文章具优，对其十分尊重，因而对王办教育很支持。

　　然而，民国初立，百废待兴，时局却依然混乱，永定县立中学由于经费支绌，翌年即告停办。有识之士要践行教育振兴中华的理念，实属不易。

　　县立中学停办后，王绍经经广东老隆的福建商界人士力促，前去继续其父创立的福建会馆事业，在龙川住了几年，担任会馆主席，为当地福建商界兴旺做出了积极贡献，同时一如既往，尽力资助家乡的教育事业、公益慈善事业。1927年病逝于家乡富岭。