高头乡高联村中有一座广济宫，宫内奉祀保生大帝。保生大帝是其周边地区高头、古竹、湖坑以及南靖县书洋、梅林的客籍地区（塔下、板寮、曲江、石桥、漈头、霜坑等）民众的保护神。

　　保生大帝的由来

　　史载：福建龙海角尾白礁村人吴夲，又名吴真人，生于北宋太平兴国四年（979）农历三月十五日。父亲吴通，母亲黄月华。自幼随父下海捕鱼为生。因家境贫寒，父患恶症，缺钱医治身亡，母也随后去世。此后，他刻苦学医，17岁就精通医术，为平民百姓治病疗伤。那时，宋仁宗的母亲患乳疾，太医无法炙治，出榜求医。吴夲揭榜前往诊治而愈，因而名声大振。宋明道二年（1033），漳泉地区瘟疫流行，死人无数，田地荒芜，遍地荒凉。吴夲带领徒弟，背上药箱，跋涉于漳州崇山峻岭之中，奔走于泉州山野阡陌之间，行医施药，拯救黎民百姓。有一天，他去文圃山麓的“龙池岩”石崖上采药，不幸跌落悬崖受重伤，于宋景佑三年（1036）农历五月初二日与世长辞，享年58岁。人们感念吴夲救死扶伤活人无数，建庙奉祀，称为“医灵真人”。后经历代皇封八次。明成祖永乐十七年（1419）封为“万寿无极保生大帝”。

　　信仰千年播万里

　　吴夲由人变神，保生大帝的声誉日益扩大。福建旅居海外人多，遍及亚、欧、非各大洲，东南亚地区特别多。据缅甸、印尼、新加坡、日本、越南、柬埔寨等地返梓探亲的华侨、华人说，他们居住国都有保生大帝信仰，当地华侨、华人集资捐建保生大帝庙宇。1996年12月，“闽台两岸民间文化研讨会”上，台湾学者李炳南教授说，台湾省信奉保生大帝者甚众，境内有300多座祀奉保生大帝的庙寺，信众达500多万人。

　　广济宫拔地而起

　　高头乡高联村（大岭下），据说早在南宋时期就有保生大帝的神坛，不过那时候只是一幢小小的简易搭盖。起初，这里有人去漳州经商，耳闻吴夲医德高尚，医术精湛，深受当地民众崇敬，死后为神，仍普救庶民，因而从漳州石码把“医灵真人”分香回来，奉祀于村中央。此后，这里香火旺盛，周围几个村庄，如大陂头、戍干、曾屋寨、洪坑、古竹、高头等地善男信女，来这里敬拜神灵，每逢节日更是络绎不絶。信者到此求签，能为求签者指点迷津。到了明末清初，永定条丝烟兴旺发达，一些工商业人士倡议集资建庙，于是占地2亩多，一幢富丽堂皇的供奉保生大帝庙拔地而起，取名“广济宫”的意思是“广济世人”。此后，每三年一次专门派人去龙海石码“割香”，让神灵常驻。

　　广济宫劫后重生

　　吴夲德行高尚，深得人心，保生大帝威灵显赫，永定南靖交界的古竹、高头、湖坑及书洋、梅林等地的客家人，常到广济宫顶礼膜拜。如果家中遇有不测，如患疾生病、丢财损丁、贼偷匪劫等，来此求助的很多，方式也很特别。那时候，庙里立有三尊保生大帝神像，并备有神轿等，有专人管理。凡来请者都有求必应，派人将保生大帝神像抬往请求者的住地，用“落童”求签的方式指点迷津或开方给药。笔者耳闻目睹过“道童”给人开方治病的情形。1955年破“四旧”，保生大帝神庙“广济宫”被毁了，到了“文革”时期，庙被夷为平地，改种作物。直到1979年冬，由江建培、李玉辉等热心人士筹划修复广济宫，高头乡高东、高南、高北、梅花石、大岭下以及湖坑的戍干、洪坑、大陂头、曾屋寨和南靖县石桥、河坑、梅林、霜坑等地村民踊跃献工、送料、赠款，在原地按原规模式样重新修建，并聘请原主持寺庙人江松彬后裔管理。如今香火终年不断。广济宫大门对联为：

　　保人无私大德光日月，生灵多活帝心理阴阳。