每年的农历正月十一日，永定坎市镇有“万丁之众”的卢姓人“打新婚”，十分热闹。这一天，毗邻坎市各村的人来凑热闹的特别多。北自高陂、虎岗，南自抚市、龙潭，东自培丰、田地，西自堂堡、合溪，来坎市做客的，真是成千上万。他们的衣着入时，五颜六色，流光溢彩，让人目不暇接。

　　坎市人有好客的传统，“有朋自远方来，不亦乐乎”！照例，家家备了佳肴美酒，扫榻以待。尤其是庵排片的乡亲，因地处“打新婚”的近水楼台，少的二三桌，多的七八桌甚至更多；客人多，主人更高兴，即使再累也心甘情愿。

　　中午，客人们酒足饭饱之后，就纷纷赶往坎市东北隅的祠堂排去看“打新婚”了。只见庵排上人山人海，摩肩接踵，香烟袅袅，铳炮连天。两祠中间草坡凹陷处的“林婆太”坟场（没有墓头的，俗称“天葬地”）前，宽阔的布篷下6张八仙桌拼起的祭坛上，有座式宫灯、蜡烛台、精雕馔果盒、盆景、水仙花之类，还摆满了牲仪、熟食、糕饼、糖果、蜜饯，有20多行，每行9盘，横纵笔直齐整。祭坛前的左右边，各摆了一架猪羊。祭坛左右及前方的空旷地，小商品摊，冷饮摊及花灯摊，密密相连。

　　下午2时许，喇叭、管弦齐奏，“新婚祭”开始了。主祭是上年的“新婚头”（第一个结婚的后生），后面齐刷刷分行排列参加祭礼的，个个都是新郎官。以往，主祭的新婚头，必须穿长衫马褂大礼服以示严肃，现在时兴西装了。礼仪按部就班、井然有序地进行。当铳炮声响又起，他们正在向老祖宗频频跪拜时，忽然一个鸣锣开道的人从左祠快步出来，后面两个壮汉搀扶着一个“酒醉公”，满脸通红、似醉非醉、踉踉跄跄地紧紧跟着走来了。他身穿长袍，头戴礼帽，帽沿下压着一张神符般的“血纸”，右手擎起一根纸做的红滚筒（俗称“面棰”），上面写着“早生贵子”四个字，样子很滑稽。顿时场上水泄不通的人群骚动起来，你推我搡，左挤右插。“酒醉公”在林婆太坟前叩头作揖并兜了一个小圈之后，绕过祭坛来到跪在祭坛前的主祭新郎官身旁，举起“面棰”，对着新郎官，从左肩到右肩上下不停地滚“打”起来，而且口中念念有词：“早（左）生贵子，又（右）生贵子。”接着又从他的背后脊梁自上而下滚“打”一遍，口念“双生贵子”！旁边看热闹的后生，个个捧腹大笑，俏皮的还会大声附和一句：“今年打你，明年生子!”之后，“酒醉公”又挥舞着“面棰”朝着每一个参祭的新郎官一一“打”下去。有些新郎官不好意思，看到“酒醉公”来了，倏地爬起来钻入旁边人丛中去，谁知逃不了，不用“酒醉公”追赶，已被别人“抓”回来送去挨“打”了。这就更把众人给逗乐了，嘻嘻哈哈大笑起来，整个场面喜气腾腾。参加祭礼有50多位新郎官，足够把“酒醉公”累得气喘吁吁了。

　　与“酒醉公”打新郎官同时，五六个办事后生把几箩筐的鞭炮搬到林婆太地坟上头，几串几串联起来不断燃放。震耳欲聋的声响把“打新婚”推向高潮。经过约莫两小时的折腾，“打新婚”活动才告结束，似乎人们的精神享受得到了满足，黑压压的人群才慢慢散去。

　　坎市人“打新婚”习俗由来已久，大约有500年历史。它的来历，口头流传着这样的说法：五世祖林婆太生前为人慈祥和善，平日很爱跟孩子们在一起，并看他们嬉戏。因此，临终时特意嘱咐，以后扫祭时要让她再看到孩子们嬉戏的场面。后来子孙们便借每年一度的“新婚祭”，模仿《二十四孝》中老莱子“戏彩娱亲”的故事，搞起一个“打新婚”的活报剧来，让老祖宗高兴高兴，以表真诚的孝义，祭祖时又增添了许多欢乐气氛。

　　其实，“打新婚”还有一个目的，那就是图吉利。过去，人们羡慕并祈求“三多”：多福、多寿、多男子。青年男女结婚后，首先盼的是早早生个儿子。因此，在“新婚祭”场中，让“酒醉公”手持的“早生贵子”面棰“打”一下，那是很吉利的，讨个好彩。这个“酒醉公”虽是“丑角”，却不是谁都可以充任的。他必须是年高德劭、子孙满堂，而且是夫妇俩健在的长者，即“多福、多寿、多男子”之人。所谓“打”新婚，其实只是将“早生贵子”面棰，往新婚者身上轻轻滚动几下而已。

　　再者，过去亲友难得有个相聚的机会，“打新婚”为会亲访友提供了一个时机，藉以交流、联络感情。因此，它又是亲友间沟通感情的载体。