永定客家人每逢传统重要节日、喜庆，一般少不了舞龙、舞狮。舞龙、舞狮继承了中原汉族的艺术传统，又由于它与永定客家人其他民俗活动紧密结合在一起，融合了本地特有的风格，所以形成了自己鲜明的特色，一般与武术表演结合在一起，更显现了永定客家人的阳刚之气和尚武精神。

　　一、舞龙

　　舞龙活动，俗称迎龙，在永定相当普遍。旧时，龙灯用竹篾分别扎成龙头，龙身和龙尾，用彩色画或龙身形象，一般有10余节，多为单数，每一节之间用1至1.7米左右的彩布缝成筒形相连，现整条龙由一块长长的布组成，每一节都缝在布里。第一节能燃烛，下面装有木柄，舞者手持木柄挥舞，在龙头前有一人持彩绸扎的“宝球”引龙戏舞。舞龙动作十分丰富，有跺龙、龙打滚、龙摆尾、波浪浮、龙串柱、金龙盘玉柱等方式动作。特别是气魄非常雄伟，舞姿生动，一般都在正月十四夜晚耍舞，在舞龙的时候放烟花爆竹，火花四溅，再配以喧天鼓乐，造成热烈的节日气氛。

　　舞龙队一般由50人组成，其中，舞龙有25人，锣鼓队有15人，还有各种各样的配对10人。舞龙队每到一个村落，都会受到十分隆重的接待。在放鞭炮声中，舞龙队串寺庙、拜祠堂等，然后到各座楼进行表演，穿龙、盘龙、跳龙等精彩节目赢得观众一阵阵喝彩声。

　　高头乡元宵舞龙灯最具特色。一般舞龙队仅有1～2条龙出场，而高头乡的舞龙队有数十条龙同时出场。高头乡近万人口，多为同宗共祖的江姓。每年在祖祠闹元宵，节目丰富，如舞狮、表演武术、装古事、射灯谜、搭架放烟火、竖杆燃鞭炮……但最吸引人的是舞龙灯。

　　每逢元宵节，全乡30多个较大的自然村，都不甘落后，都要制作一至两条足以自豪的龙灯到祖祠参拜，并表演各种舞技，以增加祖祠元宵夜的热闹气氛，用意在于祈求祖灵庇佑风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、财源茂盛。高头舞龙从正月十四日至十六日，第一天在各自村子活动，包括把龙灯持到豀边举行“请水”仪式，设有祖祠的村子参拜本村的祖祠，到民主公王、妈祖庙、伯公坛等神坛去“参神”，参拜设在各楼的观音；第二天各村龙灯集中到高头江氏总祠闹元宵；第三天各村舞龙活动结束，仅高东村的仍继续进行。

　　二、高头舞龙灯

　　江　城

　　高头龙灯有悠久历史。高头五个村近万人口，几乎都是同宗共祖的江姓人。每年祖祠闹元宵，最有特色的是舞龙灯，俗称“迎龙”。全乡三十多个较大的自然村，每村都不肯屈居人下，要制作一条至两条足以自豪的龙灯，到祖祠参拜，并表演各种舞技，以增加祖祠元宵夜晚的热闹气氛。汉文化中龙是吉祥的象征，客家话“灯”与“丁”谐音，又素有“闹丁闹财”之说，元宵节祖祠大闹龙灯，便具有祈求祖灵庇佑风调雨顺，财丁兴旺的意义，因此，高头乡江姓人每当元宵节临近，都要不遗余力地张罗舞龙灯事宜。如今，它已演化为一桩民俗文化娱乐盛事。

　　龙灯一般用竹、木、纸、布作材料扎成，龙身节数为单数，有9节、11节、13节不等。高头的龙灯多为9节，外加一颗篮球大小的戏龙彩珠。龙灯用竹篾条扎成“骨架”，覆以棉弹纸，再用红緑颜色画上龙鳞图案。为便于龙灯舞起来能够上下左右灵活摆动，节与节之间要保持约1.6米的距离，并用一个个贴满彩色纸片的篾环串接。节内一般点上两支红烛，如今代之以电池作能源的灯泡，舞弄幅度再大也不致熄灭。龙头的两角间挂一条红绸子，下巴则贴着密密麻麻的彩色细长纸条，为龙须。

　　正月初五“开小正”后，龙灯制成，便开始练习打“龙鼓”。打“龙鼓”是舞龙灯时的鼓乐伴奏。“龙鼓乐队”以一面两人抬着打的大鼓（俗称“龙鼓”）为主，配两面铜锣、两副钹、一副铜钟。伴奏与舞龙灯的动作紧密配合，鼓点节奏强烈，鼓声凝重洪亮，欢快有力，与锣、钟、钹一起合奏，金鼓齐鸣，震天动地，排山倒海。

　　舞龙灯的时间从正月十四至十六，共三天。十四晚上，一般是持龙灯到有水潭的豀边举行“请水”仪式——紧锣密鼓敲着《请水谱》，烧香放鞭炮后，龙头对着水潭舞三下象征潜水的动作。请了水，龙灯就有了真龙的灵性，舞起来有意想不到的得心应手。接着，龙灯率先去祖祠参拜列祖列宗牌位，再到各神坛如民主公王、妈祖庙等处参神，然后到本自然村中的各楼各屋去参拜设在大厅里的观音。在高头，每一座楼都欢迎别村龙灯到楼里来舞弄，多多益善，一为喜庆热闹，二为增强楼的“龙势”。

　　十五元宵之夜，龙灯都要集中到祖祠表演，有单龙戏珠和双龙戏珠两种。单龙戏珠舞姿活泼，变化多端；双龙戏珠欢腾热烈，妙趣横生。短（9节）龙灯侧重表演花样技巧，长（11节以上）龙灯侧重表演翻腾旋转。高东、高北、高南江姓上祖添澄、添侑、添满是三兄弟，各建有祖祠，当地有尊长的习俗，全乡的龙灯从七点半开始集中，先到高东祖祠表演，然后依次到高北、高南祖祠表演，约到十点半才结束。表演结束后，龙灯便有选择地到乡中有名望的长辈楼里，近年则兴到港澳台侨胞楼里参拜。楼主为答谢盛情，燃放的鞭炮特别长，还外加一个丰厚的红包。

　　十六晚上，惟有高东的龙灯仍在如火如荼地舞弄。高东村有两大坊，江宏海裔众称“上六家坊”，江孟策裔众称“下四家坊”，都人丁兴旺。十五夜由“上六家坊”主持，叫“庆赏元宵”；十六夜由“下四家坊”主持，叫“重赏元宵”。双方争强好胜，除在舞龙灯上下功夫外，还都要投入一大笔资金购买鞭炮和烟花，在比热闹上“决一雌雄”。这一夜，火树银花，群龙欢腾，直闹到大家精疲力竭，才尽兴而散。

　　舞龙结束，龙灯又要擎到原来“请水”的豀边，同样举行简短的仪式，象征送“龙”回归水府，然后才把龙灯收起来，留待来年再用。

　　三、舞狮

　　舞狮队至少有5人，一人装狮子舞狮头，2人装大脸，2人装猴子。较大型的舞狮队约有20人，其中舞狮头、狮尾各一人（双狮），扮大脸妈1人、猴子1人，拳术表演4～6人，棍术4人，耍叉2人，乐队6人。春节期间，舞狮队先在本地给家家户户拜年，然后邻近村子逐楼逐户给村民拜年，村民家家户户都会准备鞭炮迎接，最后会到学校操场表演一番。狮子腾跃翻滚勇猛有力，纵跳奔跑灵活敏捷，模仿神态逼真生动，武术表演亦各有特色。狮、猴、大脸互相打闹嬉戏，妙趣横生，给人们带来无限的欢乐。

　　龙潭镇岭下村以前有“岭下狮馆”。狮馆教习各种武术，包括刀、抢、剑、棍棒等。历代传人中以阙桂基最为出色，他不仅舞狮技术好还武艺高强。在20世纪四、五十年代为鼎盛时期。岭下狮队一般只有在春节期间到周边村庄向大家拜年和舞狮表演，所以又叫“游春狮”。

　　岭下村的舞狮队每次外出表演最少有12人以上，大多舞狮者会各种武术表演，外出表演过程为：领头者先到各村庄去发帖，对方答应后，舞狮队才进村，要先拜公王、祠堂，然后向各家各户拜年。大家都要燃鞭炮迎接。每到一个村庄都应大家的要求表演几场，表演时锣鼓乐队也非常重要，舞狮者要听锣鼓乐队来表演各个套路。岭下狮灵活敏捷，腾跃翻滚勇猛有力，模仿神态逼真。舞狮完毕接下来时武术表演。各种拳术如：十三太保、十四步半、七步头、蜈蚣咬蛇等非常出名。还有刀、抢、剑、棍棒等表演都非常精彩。

　　湖坑镇等地还有五鬼弄金狮的习俗（俗称弄狮）。弄狮是一种用于祀神、出煞、喜庆、拜年的武哑戏。传约有800多年历史，创始人无考。一般以拳派创始人为祖狮。如：弄狮人所学的拳术是太祖拳。那么，祖狮爷就是宋太祖赵匡胤。由石头精：大面；猴哥精：猴子；蛤蟆精：金全子老仙；狐狸精：九尾仙姑；黄狮精表演—跋江涉水，翻山越岭。用二至三张八仙桌喻悬崖峭壁，五鬼和狮子一一跳或穿过大山（八仙桌）。围场表演、司鼓坐南朝北；出场由西而东；拳脚请庄，“五湖四海”庄式，先向背请，后向当地观众请。“五湖四海”为主鼓板，入村锣鼓不能敲太响；先拜当地神庙、祖祠。狮头、狮被、汉式练功服；面具；器械；耙头（叉）、勾刀、铁尺、双刀、棍；青竹枝、棕扇、破铁伞等。客家特有的锣鼓音乐。乐律五个（即鼓板）。

　　下洋镇下洋村下墟的舞狮队远近闻名。该狮队由20人组成，其中舞狮队有7人，2人舞狮，1人扮大脸妈，4人扮猴子，其余13人为锣鼓队。舞狮时，舞狮人听到鞭炮声，紧随而上，不停蹦跳，翻桌而跃，前滚后翻，步调一致。舞蹈节奏以锣鼓声为指令。

　　舞狮也讲究礼节：①如果两个狮队在路上相遇，双方的武师都必须将自家的狮头压低，如果有一方不相让，则会引起纠纷。②狮队过人村也如此，若狮头高迎着走、则意味是挑衅，也会引起是非。③如果应邀去人村打狮、入村要拜水口公王、伯公。再由东家指派人带狮队去拜人家的祖祠、家神，每家每户拜灶君老爷。这样如果漏拜人家也不会生意见。④打狮开始时狮头要向四向观众敬礼，完后又要四边观众致谢。结束时东家给予赏钱，拜灶每家都有个利是红包。拜人家祖祠时，主家会给你的狮头上着红，以示敬意。