祭祀保生大帝

　　保生大帝原是一位名医，姓吴名夲（音tāo）,字化基，生于北宋太平兴国四年（979）三月十五日，祖先是战国时的吴季礼，后南迁至现福建省同安县白礁村。以行医为业。无论贫富，他都认真医治，药到病除，因此备受群众爱戴。吴夲治愈了仁宗母后重病后，仁宗皇帝要封他为六品官，还要赏赐京城开封地方一座房子。可他一概不受，愿回家乡继续为民治病。北宋景佑三年（1036）五月初二日午时，吴夲在文圃山龙池岩攀岩采药，因跌伤不治仙逝于白礁乡（现属龙海县）。后经历代皇封8次。明永乐十七年(1419)，吴夲被封为“万寿无极保生大帝”。人们建庙奉视，遇到不顺心的事，就去拜他，祈求保佑。

　　永定许多地方在农历三月十五日保生大帝生日时举行祭祀活动，祈求保佑，并演戏3天3夜。农历三月十三、十四日，人们以香、纸、斋蔬、米饭等由道士带领，避村内河道、洗河、洗路，道士与同行人高声大呼，赶邪出境，开道者系红佩剑。三月十五日众人备香、纸、烛、炮、米糕、寿饼、线面等齐声拜寿，有谢恩的，有求平安的，保生大帝庙里非常热闹。

　　高头乡高联村(大岭下)广济宫内供奉保生大帝。南宋时期，该村去漳州经商的本地人从石码把“医灵真人”分香回来，并在村中心就设保生大帝神坛。此后，神坛香火旺盛。每逢节日，方圆数十里内的善男信女纷纷前来祭祀。广济宫建于明末清初，每3年一次派专人去漳州市龙海石码“割香火”，让神灵永驻广济宫。

　　古竹乡黄竹烟村下黄天前庙原建于200年前，庙内9尊神佛，全镀金身，其中一尊为保生大帝。农历正月初二日善男信女举大旗、敲锣打鼓、燃放鞭炮、踩村游行。初二至初五日，白天合境善男信女庙内摆设供品祭拜保生大帝，晚上燃放鞭炮、烟花，连续3夜演大班戏。

　　古竹乡溪口

　　古竹乡溪口村敬大帝爷。每年农历正月初二日，善男信女组织旗手擎着几十面三角大旗，一路敲锣打鼓，到大岭下扛大帝爷塑像来本村求福。大帝爷塑像一进村，善男信女燃放鞭炮迎接大帝爷到预先搭好的神坛落座。善男信女斋戒沐浴，挑上供品、香纸、烛、炮等到大帝前祈求平安，求大帝爷保佑，香火旺盛，十分热闹。初二、三、四晚木偶戏连台，戏台搭在大帝爷神亭对面。农历初五日敲锣打鼓扛神把大帝爷送回大岭下庙。

　　古竹乡蛟塘村

　　大帝爷是古竹乡蛟塘村善男信女心目中的灵神，想要心想事成，拜求大帝爷保佑，扛大帝爷连同村口民主公王一同供拜，三年一番，时间定于农历十月份，日期在公王前掷筊而定，作福时间为3天。届时鼓手5人，未婚男青年8人扛神轿，扛大帝爷要到高头大岭下庙里，一路敲锣打鼓，铳炮连天，彩旗招展，喇叭嘀嗒。大帝爷神轿一进村，炮铳齐鸣，神轿在村中游行，人们点燃香烛等待门前迎接。全村各楼巡游完，大帝爷在到好的神坛落座，斋戒沐浴的善男信女挑上供品、香纸烛炮来到神亭前祈求大帝爷保佑，求财的有财，求子的得子，求寿者增寿，求婚配的如愿，求上大学的高中。

　　北山的迎吴公信俗

　　廖永茂

　　高陂北山迎吴公信俗已经有好几百年的历史了。每年农历十一月初八为北山迎吴公神会节日，附近四乡八里的亲戚朋友都会来北山作客，看看神会风光，观赏迎神风俗。

　　吴公本名吴夲（音tāo）,字化基，祖先是战国时的吴季礼，后南迁至现福建省同安县白礁村。其生于北宋太平兴国四年（979）三月十五日，以行医为业，是位民间医生。凡前来向他求医的人，无论贫富，他都认真医治，药到病除，妙手回春，因此备受群众爱戴。北宋时，吴夲治愈了仁宗母后重病，仁宗皇帝给他隆重封赏，封为六品官，还要赏赐京城开封地方一座房子。可他一概不受，愿回家乡泉州同安白礁继续为民治病。北宋景佑三年（1036）五月初二日午时，吴夲在文圃山龙池岩攀岩采药，因跌伤不治仙逝于白礁乡（现属龙海县）。明朝时，晋封吴夲为保生大帝，并在同安白礁建造一座慈济宫,塑金身供奉。厦门、漳州一带民间也纷纷画像立庙，供奉这位慈心济世的医生。几百年来，人们崇敬他为民治病除痛，立为神明，各地并建庙宇供奉。

　　吴夲立为神明后，北山村人们定每年十一月初八，恭迎保生大帝出庵巡游，举行隆重的庆典活动，以祈求五谷丰登，物阜民丰。节前，全村先推举总理一人、副总理三人，负责迎吴公的所有事宜。村里各个片落推举接供负责人，负责办理本供的一切事情。

　　总理负责组织人员准备好用金箔纸剪贴“恭迎保生大帝”六字的横幅红布大供牌，请好“喇叭”、“十番”、“封筒”、“印箱”，还有两人抬的香亭子，内放保生大帝禄位牌，牌位前是香炉，还要备好出巡衙轿、黄龙凉伞等。

　　全北山共分水口、张家湾、辉阁、吉山、西门、和合、梨树下、长楼、排子上共九供。每供都有供牌、锣鼓、红色旗帐，有竖举的红色长条旗子与三角旗子，共有几十幅，多时上百幅，都由少年擎举。还有“铁枝桌子戏”、“千秋架”。“铁枝桌子戏”装饰戏剧中著名的剧目人物塑像，如“状元拜相”、“ 状元游街”、“三元及第”、“龙凤呈祥”、“政界生光”等。

　　这天上午八时许，各供的锣鼓、旗子、“铁枝桌子戏”、“千秋架”，陆续来到关帝庙门口大坪集中。到齐之后，总理安排迎神路线和秩序。迎神路线以关帝庙为起点，沿村内大道，经下背屋、张家湾到辉阁、吉山入西门排，去梨树下，回头到长楼下、排子上，后转回关帝庙，刚好环绕全村绕了一个大圈。走在最前面的是“清道旗”，接下来分别是“鸣锣开道”、“恭迎保生大帝”红布横幅、“喇叭”、“十番”、内坐保生大帝的出巡衙轿、内放保生大帝禄位牌和香炉的香亭子、红色长条旗子与三角旗子、“铁枝桌子戏”、“千秋架”。

　　每到一个接供的地方，此供的负责人都预先摆好八、九条四方桌，把吴公塑像从衙轿内请出，摆到靠后一条方桌上安放，塑像前摆满各家各户供奉的鸡鸭鱼肉，方桌左右摆着装有全猪全羊的木猪羊架。之后就进行接供祭礼，由有名望的老翁主祭，行隆重的三献古礼，礼生喊班，三奏乐，三跪九叩首，献全猪全羊，献五牲，之后读祝文，才告礼毕。此时，鞭炮齐响，吴公菩萨迎回衙轿，迎神队伍纔可起步，前往下一供。每个接供点都是如此摆设、行祭祀礼。

　　水口供是第一个接供点，在新店街口大坪摆设。供前搭起牌楼门架，牌楼顶上是写有“水口供”三个斗大墨字的红纸横幅，两边的对联是“水源流厚泽，甘霖雨露大帝功德；口授传医典，济世救民真君隆恩”，对联显眼，内容恰切。

　　桌子戏长2米，宽0.8米，高0.5米，底层空架，面层木板，边沿有5寸高的木栏，四角立小柱，有门有窗，用鲜花、金箔纸装饰得像皇宫一般美轮美奂。西门排的桌子戏门顶上写有三寸见方的“西门供”三字，两边还配上对联“西施又见台上；门径自有花香”。

　　铁枝桌子戏面上竖起铁枝两根，一前一后，铁枝下部插入木头中，露出的前枝高1米，后枝高1.5米，每根铁枝装上椅子可坐，装扮成状元郎或公主的幼童就坐在此处，一手摇扇子，一手挥手帕，向沿途恭迎的人们致意。

　　千秋架下面的底层全都用长2米、宽0.8米的木柱子做成空架子，左右两边横架上竖起1米高的支撑轴转动的柱子，用厚竹片做成2米直径的圆竹圈两个，如车轮外圈一样，轴心用半径的木头支撑着，圆竹圈分四等分，每等分上安装椅子，装扮的幼童坐在椅子上，轴心转动如荡千秋一般，故美其名曰“千秋架”。

　　迎神队伍浩浩荡荡，最前面的二人擎着“恭迎保生大帝”的红布横幅，接着一供一供的旗帐、锣鼓、“铁枝桌子戏”、“千秋架”，锣鼓喧天，还有悠扬悦耳的十番音乐，最后是胸前捧着的“封筒”、“印箱”，香亭子、保生大帝、黄龙凉伞，真是壮观。后面紧随看热闹的四乡来客。

　　总共九供的迎神活动要持续大半天时间才结束。