旧社会永定民间生活中，有许多不成文的规矩，由于世代相沿，约定俗成，长期袭用，有的甚至到今天还有残留痕迹。下面，就其中“作彩”和“禁忌”两项，作一些介绍。

　　作彩

　　为了表示良好的祝愿，人们常常有意识地创设吉兆，以求得精神上的慰借和鼓励，这叫做作彩。它虽具迷信色彩，但目前仍有一部分人沿用。

　　贴春联　每年贴春联，定要将旧联洗刷乾净后，再贴上新联，表示去旧迎新，一年胜于一年；只有粮仓门联例外，人们层层叠叠地贴上，以示粮食“层”年有余。

　　接灯　元宵闹花灯，人们都燃放鞭炮相迎，表示接丁接财。

　　宴席　设宴接风，生子做“满月”和“对岁”(周岁)或者亲人难得的团聚，一般都备有红汤丸(民间称“锡圆”，谐“惜圆”)，以示喜庆团圆。寿筵或祝寿的物品中，都要有面条——人们把它视为长寿的象征。城关一带，称筵席中的炸鸭蛋叫太平蛋；鸭蛋俗称鸭卵，与“压乱”谐音，而引申为太平，体现人们向往太平盛世的心愿。在上菜的程序上，也有讲究，最后一道菜为鱿鱼汤，“鱿鱼”者，“犹余”也，含富足盈余的征兆。

　　礼品　通常喜庆的礼品中，都有红粄和禾泡(米花)。红是“喜”的标志；禾泡则为“银树开花”的美好之象。礼品数量，其个位数多为九，“九”与“久”谐音，取其长长久久之意；有时也有偶数的，则祝福成双成对了。

　　同时出阁　同楼闺女遇上同日出嫁时，双方要同时出楼门，出门时在大门正中放置一架天平，新娘俩从天平两旁同步跨出大门，以示双方平正，共同走向幸福。

　　新婚　在新婚洞房中，一般都放有枣(早)子，花生和桂(贵)元(龙眼)，以寓“早生贵子”的祝愿。

　　再婚　妇女视再婚为苦命，起程到夫家途中要脱去预先加穿的裤子，“苦”“裤”谐音，指望苦去甘来。

　　饯行　为亲友出国饯行(俗称“顺风”)，无论设宴招待或馈赠礼品，少不了母鸭。母鸭不仅善于觅食，而且熟谙水性，能避风险，寓一帆风顺，水陆平安之意。但不可用番鸭，免得与“番客”谐音，被误认为是有意讥刺。

　　其他　儿童破学，胸前挂一束葱，取“葱”与“聪”谐音，以祝愿聪明智慧。送给小孩的食品，常用成块的糕子，取“糕”与“高”谐音，以祝愿快高快大，健康成长。春节期间，家家户户买桔(吉)子，挂大蒜(算)，以此祝愿吉祥如意，事事听算。

　　禁忌

　　每月朔、望两日，善男信女把它视作求神拜佛的吉日。这两天乡间禁忌挑屎挑尿浇莱，以示虔诚。

　　每逢日辰属丁，大多数家不让孩子理发，因“丁”“疔”谐音，怕理了发头上会长疔疮。

　　重阳节要是遇上霜降这个气节，人们忌生火作炊，事先都备好乾粮充饥，因而有“霜降对重阳，十家烧火九家亡”的俗语，也有反对者以“重阳对霜降，十家烧火九家旺”相抗，照常生火。

　　孩童四岁，乡间通称两双岁，“四”与“死”谐音，因此避讳。

　　丧家用餐，盘碗不宜层叠，忌防丧事层出不尽。

　　永定人的住宅准许外人死，却不许外人生。此谓“护龙”，怕风水“应”在外人身上。

　　凡挂有红布的树木，是神坛遮阴的树木，如果砍伐，乡人深信会遭神只诛伐。

　　乌鸦叫被视为不祥之兆，听了，人必念道：“老鸦屎不(屁股)嘴，大人细人长命百岁！”接着啐一口唾沫：“呸咧！”

　　母鸡啼，乡人认为阴阳颠倒，将给家庭带来祸患，主家毫不犹豫地会把母鸡抓到桥头去斩首。这样他们认为灾难便让流水带走了。

　　高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，因戏中奸佞张士贵暗害忠良的丑恶形象被认为有辱同宗。全县李姓元宵节不闹花灯，因为唐朝皇族姓李，相传唐高宗有位皇太子于元宵节观灯时被薛刚踢死，故他们把闹元宵认为是不吉利的事。

　　凡逢农历七、八的日子，乡间不相亲；另有七不出行八不回家的禁忌。因为人们认为“七七八八”总会给人带来许多麻烦。

　　生肖属猪的男女，不宜与属虎的结婚，忌虎吃猪，于己不利。

　　本县林翁两姓忌通婚。相传两姓后裔曾同时携带祖先的骨灰还乡，可巧相遇在客栈，双方的骨灰混在一起无法辨认分开，只得各取一半带回故土埋葬。从此，为避免同宗联婚之嫌，互不通婚。另古竹乡高东人不与岩背村人通婚，因为高东人认为上祖江东峰是被岩背人杀害的，故有积恨。

　　坎市卢姓称风炉为端灶，因“卢”与“炉”谐音。锅盖在永定一般叫“甑棚”，而曾姓独称锅盖，也是因为“甑”与“曾”同音而避讳之故。同样，泥鳅别称黄鳅或湖鳅，而奥杳等地的黄姓却絶口不称黄鳅而称湖鳅，中川等处的胡姓却一致称为黄鳅。蟑螂即蜚蠊，俗称黄贼，唯抚市的黄姓忌称黄贼而称蜚蠊。

　　以上这些禁忌，随着民众科学文化水平的提高，絶大多数已被破除了。记之以窥旧习俗之一斑而己。