永定的“小香港”——峰市街

　　峰市街，原名“硿头”，位于永定西南部的汀江下游河畔，以集市贸易在双髻岽山峰下而得名“峰市”。20世纪40年代以前，这里是转口贸易重镇、闽粤“咽喉”，人称“小香港”。

　　峰市街背靠险峻的双峰山，面临滔滔的汀江水，依山傍水而筑。靠山的店铺墙身都用青砖砌造，底层贴山的一面，为防山体滑坡，都用石块砌双层护坎。临江的店铺，则似吊脚楼，一律以岸为基，上砌砖柱，铺木地板，套木板墙，底层架空。整条街道分成上街、横街、三角坪、中街、九坎石、鱼湖街、拐子石面上、下街等八个部分，街形狭长，全程约六七百米，宽约2米，1938年才拓宽至4米。

　　峰市“小香港”的繁荣，从以下事实可窥一斑：清雍正十二年（1734年），为便于管理，上杭县丞署移驻到峰市街的下坑，直到1915年裁撤县丞。清末民初，这里拥有7个航运码头、6家会馆、5家银行以及300多间从事转口贸易的店铺，常年从事肩运的工人不下3000人，每天从这里中转的货物不计其数。最多时街上常住人口有2万余人，流动人口三四万人。如此众多的人口，刺激了日用、食品及一些服务业的发展，一时百货、布匹、水果、酒楼、客栈、屠宰、裁缝、打铁乃至算命测字、扛轿等等百业俱兴，潮州戏班、“花会”赌场、歌楼妓院也来凑热闹。夜幕降临时，但见山上河滨，灯光万点，人声鼎沸，轻歌曼舞，弦管悠扬，一直到天亮。民国初，废厘设商捐，峰市商捐局年入15457银元，而上杭局也不过22483元；20世纪30年代初，峰市每日税收高达大洋一千余元。1936年至1940年，这里还是“峰市特种区”，由省政府直辖。

　　地处边陲的峰市能成为“小香港”繁华一时，得益于它特殊的地理位置。历史上，广东潮州溯韩江、汀江而上辟有一条航道，最早只运食盐（时称“潮盐”），后来发展成食盐、木材、土纸、洋货等。汀江源出长汀，经上杭直奔峰市，然后进入广东大埔，与梅江汇合后流入韩江。峰市口到大埔石市这段，便是闻名遐迩的棉花滩，两岸石壁耸立，河道陡窄，狭小处仅10米宽，状如壶口，即使是较宽处，也满是猛石巨礁，波浪翻滚如团团棉絮，浪吼震天，素有“十里棉花滩，江水自天来”的航道禁区之称，紧扼汀江出口，船到此后无法再航行。因此，汀江上游的船只，均须在峰市起岸，所载的运往广东的货物由挑夫肩挑十里过山，再在韩江上游的埠头——大埔石市落船。而由潮汕等地溯韩江而上运往闽赣的货物，也只能在石市起岸，经肩运到峰市，再转赴各地。峰市因此成为汀江流域最大的货物转运码头。多少年来，当地流传着一首家喻户晓的民謡：“双峰秀丽欲耸天，一排街店半山悬。货船渡船如梭织，棉花险滩把船拦。” 

　　新中国成立后，陆路交通迅速发展，汀江航运随之衰竭，“小香港”峰市也繁华褪尽，归于宁静。2000年，随着棉花滩水电站下闸蓄水，峰市老街被淹没在百余米深的水底下，昔日令艄公闻风丧胆的“棉花滩”，今天成了碧波万顷的龙湖。峰市街也迁到距水电站3公里处的锦西村，变成一个寻常的乡村小镇。 

　　高陂桥

　　高陂桥，位于永定县高陂镇和兴村，为闽西著名的古桥，原名“深渡桥”，因桥建在坡高路险、悬崖峭壁之间而得名，“高陂桥”是俗称，后沿用至今。

　　高陂桥由来已久，是永定通往龙岩的要道，当年桥下有个渡口，两岸设有集市，车水马龙，热闹非凡。干隆版《永定县志》载：“两岸开墟，列肆高贾辐凑，歌楼酒馆，掩映于榕竹阴翳之间”，“成化十三年，里民吴克恭、简维时、卢宗善募资凿石拱砌。嘉靖三十七年，水废，易以木。康熙甲辰，又废，巡检郭天福仍修以石。辛巳又废，石梁尽圯，仅存两址”。干隆二十年（1755年），永定仙师乡锦丰村人、翰林院庶吉士王见川正在高陂太平里文馆讲学，见桥年久失修，便倡议重建。“里人捐资三千余金”，建成单孔石砌半圆形廊桥，主拱圈由条石干砌，其厚度仅60厘米。桥长60米，宽7.5米，高15米，设计工艺精巧，造型雄伟壮观，周围景致亦颇优雅，既是龙岩与永定之间的交通孔道，又是游览古迹。1956年拆亭，改为公路桥。

　　高陂桥原有石碑，镌刻秀才苏挺秀所作《募建高陂桥序》及当年捐款架桥者姓名，其序文写道：“天有缺，炼石以补之；地有陷，搭桥以渡之。炼石者何人？女娲氏也！搭桥者何人？芳名如下”。作者一反常见八股笔调，用寥寥34字，替代了洋洋数千言，言简意赅，实是一篇难得的妙文。此外，桥上还有王见川作的一副名联：

　　一道飞虹，人在青云路上；

　　半轮明月，家藏丹桂宫中。

　　此联构思精巧，对仗工整，将桥上桥下的景色刻划得惟妙惟肖。序文与对联相得益彰，一时成为佳话，流传至今。

　　汀江

　　汀江干流，自永定县内西南角入境，流经洪山、峰市，境内河长25.2千米，流域面积212平方千米，入境径流量171立方米/秒，出境径流量234立方米/秒，主要支流有永定河、黄潭河等。永定河，发源于培丰田地竹子炉和虎岗笔架山，从东北至西南贯穿全境，全长95.1千米，流经高陂、坎市、抚市、堂堡、湖雷、凤城、城郊、仙师、峰市，于芦下坝汇入汀江，流域面积1075平方千米，多年平均流量30.3立方米/秒，主要支流悠远溪、文溪、文馆溪、抚溪、堂堡溪等。历史最大洪水流量2440立方米/秒，重现期118年，发生于清咸丰三年（1853年）六月廿二日，“东关水涨至耥耙街数尺，楼店尽倒，船泊于东城口。”1958年县水文站设站以来，实测最大流量2220立方米/秒，重现期70年，发生于1966年8月17日；次大洪水流量1580立方米/秒，重现期20年，发生于1996年8月8日。金丰溪，发源于古竹乡洋竹村，流经古竹、湖坑、大溪、岐岭、下洋，从下洋镇出境流入广东省大埔县，境内流域面积668平方千米，全长57.5千米，多年平均径流量18.1立方米/秒，主要支流有高头溪、奥杳溪、南溪、陈东溪等。

　　永定河

　　永定河，是永定境内主要河流之一，发源于培丰田地竹子炉和虎岗笔架山，从东北至西南贯穿全境，全长95.1千米，流经高陂、坎市、抚市、堂堡、湖雷、凤城、城郊、仙师、峰市，于芦下坝汇入汀江，流域面积1075平方千米。

　　龙湖

　　龙湖是全国大型水利枢纽——棉花滩水电站建成后形成的大型人工湖泊，跨永定、上杭两县，距永定县城约22公里，因形似腾飞的双龙而得名。

　　龙湖水域面积有64平方公里，湖水最深处有一百余米。原本湍急的汀江，在这里伸展成万顷碧波。湖面烟波浩淼，宽窄有序，宽则几十公里，平坦开阔；窄处只有一线通道，曲径通幽，蔚为壮观、神奇。湖中68个岛屿星罗棋布，聚散有致，有如一块块半浸在水中的碧玉。周边重峦叠翠，群山争雄，奇花异木，争奇斗妍。国家级森林公园王寿山就在龙湖边上。山环着水，水绕着山，山得水而活，水因山而更清。湖光山色，交相辉映，泛舟湖上，如入画中。

　　龙湖风景旅游区是永定“东楼西湖”大旅游格局的重要组成部分，将依规划建成峰市水上游憩区、仙师休闲度假区、洪山緑岛动物乐园、王寿山森林度假区等景点，成为继土楼之旅的又一亮点。

　　王寿山

　　王寿山国家级森林公园，位于永定县城西部，是闽粤两省界山。东毗洪山乡，南邻峰市镇，西与广东梅县松源、桃尧接壤。主峰海拔1242米。 

　　王寿山为花岗岩地貌，一年四季，古木葱郁，緑树如冠。半山以上保存着成片的原始热带雨林，物种丰富，其中植物266个科1986种，昆虫128个科1341种，国家级保护动物有19种。据说，20世纪五六十年代还有华南虎出没。

　　王寿山山势雄奇，高出云表，风景壮观，为附近群山之冠。登主峰棋盘石鸟瞰，左右百里尽收眼底。有诗云：“上看汀州八角楼，下看潮州湘子桥；汀江飘带绕山脚，梅江滚滚向东来。”山中名胜古迹引人入胜。八景“阳持笔、冈甲湖、棋盘石、半天炉、真武殿、隆武岩、风髻石、仙人迹”，惟妙惟肖；“祥光寺”远近闻名，更有多种奇形异石，或如螳螂爬壁，或如金龟窥探……栩栩如生，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。有的岩石，还残留着古人游览时所作诗句。清代爱国志士、诗人丘逢甲于光绪二十一年（1895）抗日保台义举失败后，回祖籍地上杭，据传曾登临王寿山，意欲择地建营，重整旗鼓，可惜壮志未酬，只留下游“祥光寺”时的亲笔长联：“此山处闽粤之交，自成丘壑。任仙人灶冷，帝子岩寒，群峰拱揖尚依然。看残世界空花，万柄青莲，九品台高开宝座。我佛以慈悲为念，何惜津梁！幸西竺经遗，南宗砵在，末劫挽回原易事。留得英雄退步，一龛黄叶，三生石古证情禅。”土地革命战争、抗日战争、全国解放战争时期，刘安恭、刘永生、马发贤、范元辉等革命前辈，曾先后在王寿山一带从事革命活动，至今仍可看见游击队员当年所挖的炭窑和住过的地窖、地洞。

　　山上有一条清澈的涧流，在山谷间跌宕成多姿多彩的瀑布群，它时而在游客前恣意倾泻，时而又只闻其声不见其踪；时而訇訇然震耳欲聋，时而又清脆如珠落玉盘，演绎着“高山流水”的古韵……

　　复杂的地形使山中气候变化莫测，从而造就了王寿山独特的气象景观。烟雨时节，拾级而上，一条条白练，从山脚裹至山顶，雾绕云涌，如入仙境；晴朗晓晨，日破云涛，跃出重峦，流霞飞彩，美不胜收；夕阳西下，落霞辉映，飞鸟归巢，千山幽静，令人遐思。寒冬，山顶常雪花飞舞，银装素裹，形成了南方人难得一见的美丽雪景。

　　棉花滩水电站建成后形成的龙湖，就在山脚下。站在王寿山顶朝东南方远眺，碧波荡漾，鱼跃莺飞，湖光山色，尽收眼底。

　　东华山

　　东华山，位于永定县城东边约30公里的抚市镇东安村，主峰高1034.8米。山上嵯峨千仞，石峰攒簇，云缭雾绕，是旅游避暑胜地。旧志有载：“当秋深乍晓，白雾弥漫，久之，山尖微露，如圆笋茁生，俄顷骤长。及阳曦上吸，又茫如海洋矣。”

　　从东安登山，穿过茂密森林，越过丛生翠竹，攀登九弯十八角，仰首即可看见石碑上“第一名山”四字。传说，清干隆年间，青坑（今坎市清溪）有18位童子在东华山读书，后来全中了秀才，消息传到朝廷，干隆大加赞赏，即赐东华山为“第一名山”。继续前行，拐过一个小弯，旁边兀突一峰，中间一张平整的小石桌，四周列小方石，可坐数人，这就是“棋盘石”。再往前几米，有一块石突出于悬崖上，似石椅，便是“交椅石”。坐在石椅上，清风拂过，心旷神怡。鸟瞰山下，公路宛如白带绕山麓而过；远眺前方，群峰俯伏山腰，村落点点，呈现眼底。再往前行，就是东华山庙。据传，此庙为清干隆四年（1739）道士黄华音所建。庵内清幽舒适，神像姿态万千，石壁留有许多文人墨客的诗对。庵左有石壁罅裂数丈，斜透日光，便是“一线天”；又向左，有山穴，穴中有一石墩，敲捶似鼓声，人称“石鼓”；庵顶有“鲤鱼石”。此外，还有“鹞婆石”、“仙人凿字”、“燕子岩”等，统称“东华八景”。山顶的“天池”，旱年不涸。池上有“猴王冢”，据康熙版《永定县志》载：“每届清明，众猴揭他冢纸，环挂墓巅，百十为群，采果以祭。其或逐队嬉游，悬崖走壁。有时佛性如人，合掌听经。”

　　猴儿的踪影今天已无处可觅。但山上古木参天、青藤凌空，水声潺潺，清幽古檏，一年四季慕名登山的人仍是络绎不絶。永定民间还流传有“不游东华山，枉为永定人”的说法。

　　紫云山

　　紫云山位于培丰镇长流村东北部。整个紫云山风景区呈“丁”字形分布，一条山路从山脚弯弯曲曲蜿蜒到紫云庵．扺达山顶后，向左右两边延伸，东边，是寨背炉林区，北边是斜内林区，它们共同组成一个美丽的风景区。而我们通常所说的紫云山，是由一个紫云庵，和通往庵堂的山路，及其三个凉亭所组成的狭隘景区。山路在山谷旁，依山赋形，树木阴翳，山谷遮蔽着古木老藤，一条溪涧常年淌着清澈的水流，落差使然，陡峭处或有小瀑布，而平缓处则成了凝碧，水声因为流量和缓急而不同．叮叮冬冬，潺潺湲湲，与涧上树丛中的鸟鸣构成了天籁声。一年四季，山峰峡谷间时常烟雾蒙蒙，雨后乍晴时，偶有彩虹呈现，将山谷云霞映成紫色，紫云山由此而得名。

　　紫云山上的古刹，名为紫云庵。据考始建于清干隆四年(1739年)，与抚市镇东华山东华寺同年建造，是永定县最早建立的四座古刹之一，从开寺住持算起至今已传至二十四世。该庙坐东朝西，而大门又面向南边而开，大门很是大气，红色的琉璃瓦，红色的大理石，汉白玉的雕龙柱子，门上左右两边各有一个门神把关，手持斧戟，门额上“紫云山”是镀金的大字，两边山西黑石楹上有对联：紫气涵光开玉路，云程直上步莲台。步入大门，是一个宽阔的水泥坪，雕栏、院落呈现于前，心胸顿时豁然开朗，倚栏回望，田野、山峦、溪涧、古道、村落，尽收眼底。大坪尽处有道白墙，墙上题有陈雅年的《紫云山纪游》七絶八首： (一)紫云高耸人苍穹，石级凌空气势雄。独立山巅何所忆，振衣千仞乘长风  (二)树杪亭亭刺碧空，悬崖侧畔倚青松。逥风卷雾飞面急，人在烟云第几重。(三)杯下相逢趣亦真，清泉小饮胜香茗。世情说道忘机处，更与山头卧白云。(四)山内曦明山外幽，蝉芦躁动满山秋。彩云推落天边月，万里烟波浪抛球。(五)千山秀色落峰前，无限晴光眼底开。松影婆娑摇碧落，天风飘动紫云来。(六)庵前对奔兴何浓，卧马横车慎守攻。炮隔河朝岸放，风云满局变幻中。(七)玉笛飞声八九霄，情怀万种曲中描。凄清邀落山前月，陕意弥陀暗点头。(八)短句吟成月满衣，飞鸿过后总迷离。焦琴莫起清商音，留待中郎自品题。字是张如忠书写的。其实，整个紫云山以及三个凉亭上的诗词对联，几乎都是陈雅年作的。而字也都是张如忠书写的。紫云庵古刹洋溢着红色基调，庙内字画众多，木雕精美，金碧辉煌。该庙还有不少古代文物，最为有名的是大明宣德年制黄铜香炉，精美絶伦，已经有400多年历史的经书数卷，在紫云庵内还挂着吴瑞瑄住持在光绪二十六年立的“紫云堂”牌匾紫云庵，连同周遭的梯田，大约有10000平方米。四旁，是浓密的森林。

　　从山麓到紫云庵，有三个凉亭，分别是清凉亭、半山亭和乐善亭。

　　清凉亭位于紫云山麓峰回路转处，亭边有峡谷、石壁，涧水从浓密的溪谷缓缓流淌，而另有一管泉水，则从石壁上泻出，四季不断。到了清凉亭，就有了置身山中的感觉。清凉亭为六角亭，有六根柱子支撑着亭盖。每根柱子上都书有对联，而对联和书法就是这个亭的文化内涵。清凉亭正面的对联是：清秀岸边花自照，凉风亭外鸟相呼。其它对联有：闻流水弹琴不息，看彩云捧日而来。幽亭尽揽山间趣，善人可观世外天。清风明月本无价，凉水遥山却有情。清泉润肺腑，凉水洗烟霞。琴临泉水弹明月，客至奇峰贺白云。

　　半山亭历史悠久，早在1740年，也就是紫云庵开寺的次年，庵里的住持和长流善男信女，就在半山腰山路最陡峭的地方，修建了半山亭，亭子是泥砖砌的，承受不了岁月销蚀和风吹雨淋，自然颓塌了，塌倒后，人们在原地再重建，如是往复，从未间断，最近一次修建是在1976年。亭子修好后，培丰文人雅士相约到了半山亭，吟诗作对。当时一同登临的有陈雅年、郑昌时、简东文、简焕常、陈上洲、张如忠等，所作的对联有：半岭苍松鸣好鸟，山亭修竹伴闲云。半岭竹松摇碎影，山岩泉水奏鸣琴。半岭清幽亭阁雅，山川锺秀紫云深。半岭寻春回眸流莺涧底，山亭览胜再步玉宇云端。目前，我们只知道最后一副对联是陈雅年作的。诗歌有陈雅年的五律《题紫云半山亭》，其一：将到灵山地，游人暂歇踪。山花开冷艳，啼鸟转玲珑，树杪浮清霭，亭前挹远峰。仰观寻宝刹，疑在白云中。其二：欲上登高处，逢人说紫云。巍峨千级石，隐约半山亭。在昔崎岖险，而今步履平。临巅舒望眼，山水亦清音。郑昌时写了一首《游紫云山即景》：节近清明访紫云，风光满眼笑近人。千株古木参天立，几曲莺歌隔岸听。嫩笋支支破土出，野花簇簇漫坡生。观山赏水须尽乐，莫负韶华一寸金。简焕常先生也写了一首七律诗：紫云山上紫云峰，雾锁云封路通。登高絶顶日照烈，步入树林月朦胧。蝉声鸟噪寻芳径，蛰语虫鸣送晚风。无边佛梦谁能解，禅灯斜照影摇红。

　　乐善亭在半山亭与紫云庵宝刹之间，建筑格局模式与清凉亭很是相像，只是晚盖了几年而已。乐善亭对联不多，主联是：乐水乐山小坐亭中其人似玉，善缘善果谈经石畔妙语生花。另两对是：风吹緑竹鸣清籁，云拥青松入画图。红叶万山非是醉，白云千载有余情。建造乐善亭时，陈雅年老先生已经八十九岁了，还兴致勃勃地重游故地，在紫云庵上住了一个晚上，第二天写就一首七絶《紫云山即兴》：八九登山兴尚豪，凌云殿阁鸟争高。雾里灵光开世界，他年再拟觅仙桃。写完后，诗稿交给同在紫云山的张如忠，张如忠随即把这首诗写在乐善亭上。

　　上紫云山的路，原来是石头砌的，一阶阶连着，直扺紫云庵，那弯曲处，陡峭处，景致幽雅，分外迷人。20世纪90年代后，有热心人士用水泥浇筑台阶，整齐划一，蔚为壮观。

　　燕子岩

　　位于培丰镇孔夫村西山侧，是永定、新罗的界山，以“洞中多石燕”而得名。它以造化之奇巧，山形之妙设，岩石之磊落，洞穴之深邃，寺庙之精美而著名。

　　从孔夫村向燕子岩遥望，只见壁立的岩石、层叠的山峦、苍翠的树木。身入山中，却疑入蓬莱，美不胜收。山形似狮的“狮宝岩”首先跃入眼帘；步至老洋坳，只见一座山峰有如狮象相戏，名曰“象子峰”。

　　“狮宝岩”与“象子峰”对峙间有座狮宝岩庵。在庵内以杖击地，蓬蓬作响。庵后危崖壁立，可见三洞并列，各具特形。左为“仙人洞”，右为“天灯洞”，中为“龙宫洞”。“仙人洞”，相传因仙人寓居而得名，洞大且宽，洞顶平，洞中有三个锥形壁：中称“雨伞”，左为“漏盐”，右唤“出米”。传说是仙人撑着伞，用杵捣盐舂米，作为炊爨之用。

　　灵岩洞庵，依山势砌石墙，叠成平台而建成。站在庵前，但见千峰万峦扑面而来。因云雾变幻莫测，飘绕山间，碑载“常有紫气出现”，迷迷蒙蒙，缥缥缈缈，似“李太白天姥之游，梦想非真境也”，故曰“灵岩洞庵”。庵之左有“仙人吊龟”，右有“象牙岭”。在“仙人吊龟”右侧庵背山上，从一片月形壁岩中伸出一怪石，泉水滴滴，有如“巨龙”拉长颈脖，口垂“龙涎”，珍珠般滴落在玉盘上，故有 “龙涎玉盘” 之称。若盛夏酷暑，掬“龙涎”入口，顷感沁人心脾，顿释暑渴之苦。“燕子深宫”为燕子岩最大最深的岩洞。岩顶苍松挺立，翠竹丛生，洞旁老松虬蟠，青藤攀缠；从洞口向山顶仰望，层层峭壁错立而起。洞中有道，道中有洞；洞中有洞，明洞暗洞，互为相连。洞顶形状不一，如啮齿，如虫蝎…… 盘旋洞内，不知上下高低，全忘来去之路。自古以来，寻踪问迹者络绎不絶，无不为景好洞奇而赞叹不已。

　　南华山

　　南华山位于古竹乡瑶下村，与南靖、平和接壤，是一座风景秀丽的历史名山，也是一个驰名八闽大地的佛教胜地。

　　南华山风景怡人，山峦叠秀。一条石径蜿蜒而上,路边树荫蔽日,芷兰丛生。几个峰回路转,便入山腰,南华山寺映入眼前。寺庙巍峨险峻,浮云缠绕,色彩艳丽,雍容华贵。循寺庙而上,山景更似仙境,山间有“蝙蝠挂壁”“峭壁古诗”、“宝殿雄姿”、“仙塔远眺”、“清泉溢香”、“池塘鱼跃”、“竹影婆娑”、“林海听涛”、“笔峰挺秀”等景致。

　　南华山风景醉人,佛缘悠长。据传，唐宋年间，有一僧人行脚至此，见此景观优美，气势非凡，宝气氤氲，山林深幽并有灵光闪烁，便凿孔架梁，依山而建大雄宝殿、弥勒佛宝殿、明星塔、九仙塔；另凿古井一处，取名“长生井”，井旁栽有许多仙桃，树下是众仙集会之所。至明清时期，南华山寺香火甚旺，盛名远扬，八方信徒慕名而来，络绎不絶，一度成为永定乃至闽西南的佛教重要联络中心，被誉为“东南第一寺”。时寺庙规模宏大，又精雕细凿，令人叹为观止。

　　东福山

　　东福山位于大溪乡大溪村，风景秀美。大溪翰林巫宜福《大溪八景》中“东岽松涛山上海”的“东岽”指的便是东福山，寥寥数语写出了山上林涛如海的壮美景象。山上有座胜因寺，是善男信女们的朝拜胜地。山顶的和顺村，是省港大罢工领袖何耀全的故乡。

　　站在山顶上，大溪全景尽收眼底，“三条圳水倒上流”的奇特景观更是一览无遗，金丰溪、莒溪、坑头溪三条溪流在梅子潭汇合后，向北蜿蜒而去。

　　胜因寺坐落在半山腰上，始建于清康熙元年（1662），已有300余年历史。寺院周围古木参天，清泉潺潺。“文化大革命”期间，该寺被毁坏，僧尼被迫下山。1980年复修。寺内僧尼发扬“一日不作，一日不食”的作风，开荒造田，在寺院周围广种果竹，美化环境，增加收入；同时，顺山势扩建观音殿、大雄宝殿、宿舍、厨房、花园等。殿内供奉各路神仙，一年四季，朝拜者络绎不絶，香火十分旺盛。

　　仙湖洞

　　仙湖洞，位于龙潭镇联中村西坑岩山腰。据民间传说，洞中出现过“狐仙”，因名“仙狐洞”，1987年加以开发，改名为“仙湖洞”。该洞属石灰石溶洞，洞深约1300米，洞内大洞套小洞，有10多个洞厅。最小的洞，人需匍匐而行，最大的洞则有1万多平方米，可容纳千人。洞中还有3个地下湖，大的湖面积近万平方米。洞内有石笋、石锺乳，千姿百态。有的似“鸳鸯戏水”，有的似“雄狮翘首”。尤其奇特的是，用手轻轻敲打洞壁，会发出铜钟般的声音。湖中有一支高达10余米的擎天柱，壁上有一条形同帛带的痕迹，宛如一道无水瀑布从高处直泻湖中。

　　仙湖洞正在进一步开发中。

　　茫荡洋

　　位于县境西北的虎岗乡，是永定著名大山之一。主峰海拔1447米，与上杭交界，绵延百里，是一座湿雾层云，非晴霄秋霁不可见之茫茫大山，故名“茫荡洋”。

　　山脉由中而入，顶有竹子洋、草洋、湖洋，统称“三洋”，平衍各四五里，设有水准点，为旧时军事重地之一。洋中水泽有倒生竹（也称倒插竹），本小末巨，有如倒垂，是罕见之竹类珍品。

　　山之南有双峰对峙如山门，又十里牛牯扑峰，山势雄伟，端横如笏，是永定、上杭两县之天然边界。山中有棋盘石、燕子岩洞，其洞深且宽，可容几十人。另有一地势高耸且凸，如立一指挥官，传说为王母点兵之位。在此可见周围百余个小山头。

　　北山关帝庙

　　北山关帝庙坐落于高陂镇北山村南部水口右岸的河坝上,始建于明朝万历八年（1580），清干隆末年被洪水冲毁后，由张姓族众扩建，于嘉庆三年（1798）落成。

　　该庙为土木结构，坐东南朝西北，由门厅、天井、拜亭、正殿、左右回廊和后院组成，面阔20米，进深43米，建筑面积890平方米。大门顶上持着一块四周雕有浮花并贴金箔的“关帝庙”竖木牌，石质门框前有一对石鼓。门框两边对联“一嶂青山悬义胆；双溪碧水映丹心”。大门左右两侧各设拱顶小门，门楣上方灰塑横匾分别墨书“允文”“允武”。正殿立面呈“昌”字形，三层，通高19.8米，面阔五间，抬梁式梁架，歇山顶。自外墙体外延，西北1015米、东南20米、东北10米、西南25米。

　　北山关帝庙为研究我省明、清阁楼式建筑提供实物资料。2013年1月，该庙被福建省政府公布为第八批省级文物保护单位。

　　金谷寺

　　金谷寺，位于金砂村，建于清干隆五年（1740年），寺前有池塘，后有青山。占地300平方米。砖木结构的庙宇建筑，由上下两厅、内外天井和两侧廊房组成。屋栋镌有燕尾和翘蛾。飞檐有花艹、飞禽等，柱及悬梁有龙凤及民间流传的“水漫金山”的故事图画。这里是第二次国内革命战争时期永定县党组织开展革命活动的基地。1928年6月，中共永定县委和张鼎丞在此领导了闽西最大规模的永定暴动，建立了福建第一支地方红军部队，暴动后成立了溪南区苏维埃政府，开展土地革命，是福建省最早实行土地革命的地区。1931年12月，永定县苏维埃政府迁设于此。今已辟为永定暴动陈列馆和张鼎丞纪念馆。

　　凤山

　　凤山，即今天的凤山公园，在永定县城。因“是山端整舒秀，中隆一脊，两翅匀拱，有翙羽腾骞之势”而得名。又称卧龙山、北门山，卧龙之名得于山势“迤逦蜿蜒，蟠若龙卧”，今人已很少用，通称北门山。

　　凤山不高，但山上古树参天，松涛阵阵，空气清新，风景优美，是颇受人们欢迎的休闲活动场所。山顶有座望月楼，每天清晨，一些交谊舞发烧友都在这里跳舞健身，悠扬的音乐响彻山间。近年，县政府将凤山城市中央公园建设列为为民办实事项目之一，至2014年底已完成一期工程，新修了栈道、健身场地、广场、山顶景观平台等，成为城区市民健身休闲的好去处。