一、缘起

　　自2016年台湾政党轮替后，新上台执政的民进党除了在政治上采取跟大陆对抗与美日结盟的态势，造成两岸关系不进反退的结果；而且在教育文化上的做法，也朝去中国化前进，欲以政治上意识型态的作为，逐渐形成一边一国的政治目的。

　　两岸关心中华文化的有识之士论及倾向，莫不忧心忡忡，深恐中华文化在台湾地区原有的传承会受到人为因素的干扰冲击，如原有的中华文化总会，一向惯例是由总统担任会长，在政治上改朝换代之后，原有的任务导向也由向两岸、世界传扬历史悠久的中华文化传统参见维基百科，https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%96%87%E5%8C%96%E7%B8%BD%E6%9C%83。。蔡英文上任后现在任务为持续提升和深植台湾的文化实力、持续推动两岸的文化交流与合作、加强台湾文化和国际的交流参见中华文化总会宗旨，https://www.gacc.org.tw/about-us/mission。。

　　其实台湾地区对于中华文华的传承与发展，一直都是教育界与文化界的努力目标。以南台湾台南地区而言，虽然地方政治是緑营近三十年的长期执政，但是身为全台首府的文化古都，明郑时期即已建立台湾第一个孔庙，与中华文化的关联传承，深刻印画在人民心中，论及台南，文化上全台首学的印象就油然而生。儒学与台南有着千丝万缕化不开的关联。当此之时，看看台南地区儒学的推广创新以及在两岸间的交流，特别具有意义。

　　二、嘉南药理大学儒学研究所设立与发展目标

　　2010年，以阐扬孔孟学说，恢弘伦理道德为宗旨的中华民国孔孟学会中华民国孔孟学会1960年于台北设立，为非营利之社会团体。首任理事长为陈大齐，当时并推蒋介石为名誉理事长，历任理事长包括曾约农、陈立夫、朱汇森、潘振球、李焕、梁尚勇、郭为藩诸先生，皆文教学界知名人士，会员约有7、800人。参见https://www.cong-meng.org/introducing。理事长郭为藩为期在台湾南部地区推广儒学与中华文化，与嘉南药理大学合作，在嘉南药理大学成立“中华民国孔孟学会嘉南地区推广中心”，以推动台湾嘉南地区儒学文化活动。嘉南药理大学并成立台湾第一所儒学研究所、设“儒学研究与推广中心”，以强化嘉南地区的儒学研究，并与孔孟学会合作，致力推广儒学。培育精通儒学内涵的文化事业人才，发展儒学思想之应用，尤重视弘扬儒家的孝道文化，期勉儒家的伦理价值能确切的落实在生活教养与品德教育中，引领儒学走向生活化、现代化与国际化。

　　嘉南药理大学儒学研究所发展目标主要有三大方向：推广儒学活动、弘扬儒家孝文化以及开拓台湾儒学之研究：

　　（一）推广儒学

　　与儒学研究与推广中心积极推广校内外儒学活动。结合中华民国孔孟学会，以及各地的儒学相关社团，密切合作，在校内外举办多场儒学相关的演讲、论坛、研讨会、艺文周等活动，致力推广儒学。

　　在2016年台湾政党轮替之前，自2010年起至2015年，嘉南药理大学儒学研究所与儒学研究与推广中心所举办之儒学推广活动超过33场，2014-15学年度举办了十几场研讨会，总计至少举办总计40多场儒学相关活动。经过资源整合、资源共享途径，积极和各大学、学会等学术机构龢民间社团等合作，举办多场学术研讨会与推广论坛，以达到推广儒学之目标。

　　2016年政党轮替后，虽然台湾执政的民进党政府不再强调中华文化的推广，仍然自行推广儒学，2016年活动形式主要包括：讲座、座谈、论坛、艺文周系列活动等；2017年举办讲座、座谈会、研讨会、展览、音乐会、论文竞赛、文创研习等，活动则以校内为主。

　　（二）弘扬儒家孝文化

　　举办“孝感两岸海峡两岸孝文化与养老产业发展研讨会”，是弘扬儒家孝文化之初步成果。会中并与湖北工程学院中华孝文化研究中心，双方正式签订合作推动孝文化之相关事宜。湖北工程学院中华孝文化研究中心举办“第二届孝文化与养老产业发展研讨会”，嘉南药理大学校长率团参加，会中宣读论文数篇，对此极为重视。另“2015儒学与文化两岸研究生学术研讨会”，数字儒学研究所研究生论文以“孝道”为撰写主题，皆为弘扬儒家孝文化为发展目标之成效。

　　（三）开拓台湾儒学之研究

　　台湾儒学研究方面，开设“台湾儒学发展研究”课程、与国立台南大学合办“2014陈璸与台湾廉政学术研讨会”，师生共同参与讨论。并有研究生毕业论文论及慈济基金会如何在当代社会实践台湾儒学精神、探讨儒学之经典教材在台湾儿童读经教育之具体实施成效，皆是发展台湾儒学研究的基本成果。

　　此外，与中华民国孔孟学会、国立台南大学、国立高雄师范大学、国立嘉义大学、南台科技大学、昆山科技大学、台南应用科技大学等共同举办多场儒家伦理生活化、现代化的各项活动，以及全台性暨国际性之学术研讨会，并跨越海峡，与闽南师范大学进行台湾儒学研究之相关活动。

　　三、结合民间团体与学界努力的南台湾台南地区儒学推广创新

　　在全球中文热的时代，大陆以“孔子学院”推广汉语教学及宣扬孔子文化，台湾政府也在海外推广对于中华文化之宣扬，在此因缘下，开拓儒学的学术研究环境诚有其必要性。台湾除了中华民国孔孟学会及其分会为重要儒学研究及推广的机构外，只有台湾北部的中央大学的儒学研究中心及台北市立教育大学的儒学研究与推广中心有相对应的组织，显然这样的条件是不足够的。况且至今尚无儒学专业的正式学制之设置以作为儒学专门的研究境域，台湾的政治人物除了经济上的重北轻南之外，在中华文化的研究与落实推广上，政治人物与文化人士甚至也有重北轻南的倾向。因此嘉南药理大学儒学研究所除了推广儒家文化外，也极思落实儒学孝道思想、以及南台湾台南地区儒学的研究与实践。

　　一方面全力协办中华民国孔孟学会在嘉南地区之儒学研究与推广活动，一方面积极主办本校各项儒学人文活动，充分结合儒学民间社团资源与嘉南药理大学人文艺术资源，不遗余力推广儒学现代化与生活化，不仅实践人文关怀之社会责任，更使儒家人文思想深耕于校园，潜移默化莘莘学子。中华民国孔孟学会为台湾最具代表性之儒学社团，长期与本所及儒学中心合作，2016之前每年举办国际儒学交流研讨会，往国际宣扬儒学价值的恢宏，幷且多元化举办儒学推广论坛，主题丰富而具当代意义，成功在嘉南地区持续推动孔孟思想，扭转重北轻南之隐忧，推广国际化与在地化的儒学活动。

　　本所更与儒学中心密切合作，积极开拓校园儒学推广活动，开创独具特色的儒学艺文周系列活动，共同营造本校兼具科技创新与人文关怀之品牌形象。本校校园矗立远自山东曲阜飘洋过海而来的“至圣先师孔子行教像”，是师生及校外人士瞻仰孔子风范的人文地标。“走在春风里：嘉药诗经列柱”及“优游经典中：翩翩嘉儒四书大道”，结合校园建筑特色与环境教育理念，融合四季流转之美与经典伦理之美，形成本校优雅典丽的儒家人文景观。而年度“风乎舞雩儒学艺文周”，开创以六艺为主题的系列活动，与本校文化艺术中心合作，将经典意藴与艺术展演巧妙结合，透过书法艺术、刺绣设计、歌唱吟咏、舞蹈创作、乐器演奏、戏剧表演等方式，展现儒家人文美学，动态与静态活动配合无间，相得益彰，产生了浸润心灵的感染力，为科技大学校园带来美的悸动与善的感动。继102学年度第一届活动以《诗经》为主题，103学年度第二届活动以《易经》为主题，104学年度第三届风乎舞雩儒学艺文周将以《礼记》为主题，持续播扬深耕校园经典文化的种子。凡此种种，皆为本所与儒学中心携手致力推广儒学活动之历程与轨迹。

　　“2014陈璸与台湾廉政学术研讨会”系由台湾地域研究学会、国立台南大学人文与社会学院主办，台南市政府文化局、台南市文化资产保护协会、嘉南药理大学儒学研究所合办，台南市北极殿、台南市孔子庙、陈德聚堂、台南市祀典武庙协办。本次会议所讨论的议题，主要包括：陈璸生平及相关著作、陈璸与台湾关系、两岸对陈璸行谊之评述，以及传统与现代廉政等相关研究。该会议主要分为六场次，学者专家来自海峡两岸。会议中所发表的论文凡计16篇，本所所长汪中文教授也在会议中发表论文（陈清端公文读记）。会议第二天，大会邀请詹伯望主持、台南大学行政管理学系余明助教授谈“府城－追寻清官陈璸的足迹”，并实地导览与会嘉宾认识陈璸在府城的故居足迹。

　　本所根据生活化与国际化之趋势与需求，为确保所务发展愿景与目标之达成，订定学生应具备之基本素养与核心能力，在每一个课程都做开深层次、前瞻性及应用性的阐发，不但对儒学展研究方面注重对儒学经典的整理，对传统儒学思想进行挖掘，同时也对当今国际化与市场化之趋势与需求也给予关注。例如本所近年来举办（主办或合办、协办）的国际性研讨会至少有7场之多，包含：2013年国际儒学交流研讨会、第十一届中国训诂学国际学术研讨会（2013）、2014年国际儒学交流研讨会、2014孝感两岸孝文化与养老产业发展研讨会、2014儒学与文化两岸研究生学术研讨会、第十二届中国训诂学国际学术研讨会（2014）、2015儒学与文化两岸研究生学术研讨会等。

　　儒家文化是中华文化之主流，具有重构世界伦理礼秩的人文价值，近年国际掀起学习汉语与儒学之热潮。大陆已在全球各地设有五百余所的孔子学院，被视为“文化输出的第一软实力”。然而台湾是保留中华文化最完整的地方，也是儒家文化的基地，台湾具有使用正体汉字及保存儒家文化的优势外，也戮力在生活中落实儒家伦理价值。为了向国际宣扬儒学幷发扬正体文字与孔孟文化，充分瞭解儒家文化溶入生活的实践。

　　本所之发展计划及目标，皆经过所务会议中，教师之充份讨论，以及学生列席参与提供意见。而课程委员会议则广纳校外专家与相关业界代表之看法，才加以拟定。本所之特色谨分述如下：1.宣扬新时代儒家文化，培育推广儒学、弘扬儒家孝文化及产业、深入台湾儒学研究之人才。2.本所致力开拓两岸儒学之发展，并与湖北工程学院中华孝文化研究中心签订弘扬儒家孝文化及其相关之活动交流。3.目前本所研究生大多为现任中小学、大学教师，及服务于文化事业等机构，学生素质佳、具上进心与求知热诚，使本所之发展目标增益其职能效力。

　　本所因应儒学教育之复兴，发展自我特色，以孝文化及产业、台湾儒学及儒学推广为主轴，教学目标为将儒学文化导入于各个生活层面，要求儒学教育实务取向。

　　儒家思想深深影响中国人的哲学思惟、处世及生活等观点。本所以孝文化及产学、台湾儒学及儒学推广为主轴，今日应努力揭示儒学的本质，由阐扬孝文化而生命礼俗及生活节仪，如孔庙祭典、成年礼、地方节庆活动、饮食礼仪及各种生活细节等，活化儒家精神，内化为生活底藴。科技大学的科系含有实务性，如本校的文化事业发展系、应用外语系、观光事业管理系、信息管理系、老人服务事业管理系等，都可与本所合作，成为推动儒家生活理念、文化产业、礼俗产业、出版产业的合作团队。

　　本校设立“儒学研究与推广中心”，在南部的儒学学术扎根上，具有积极的指标意义。本所借由中心资源，与“中华民国孔孟学会”、等学术社团进行联结，办理生活座谈、学术研讨会，推动儒家思想的生活化。同时深化南部的儒学研究，成为两岸三地及国际儒学组织的交流重镇。参与“高雄市孔孟学会”举办之山东圣源书院、济南文庙参访，参加研讨，瞭解大陆近年的儒学教育与企业的儒家精神，幷发表论文。

　　本所学生可借由教育参访或短期学习方式，作实地的观摩与学习，如本所汪中文所长带领研究生周佳莹等人，于104年7月2-8日参加闽南师范大学举办的“2015闽南文化研习营”，以瞭解国际间儒学教育的概况。另外考察地方礼俗，观察各地读经班、书法班、国外华语班等活动绩效，亦能收启迪之效。

　　本所在教育目标、课程上本具有时代性、在地性、实用性，允宜予以落实。儒学之复兴目前在大陆已如火如荼，台湾经验被视为取经之对象。本所之创设颇有“舍我其谁”之任务感，除针对学生之教师背景，重视教材教法之外，实现儒学生活化、现代化，甚至国际化的教学皆是漫长而又急切的工作目标。故在课程及师资上都还有进一步努力的空间。与中华民国孔孟学会的密切互动，人员往来，多次合办座谈会、研讨会，成果斐然。将来对小区的生活化及现代化儒学课程，可以拓展开发；两岸及国际的交流也将持续进行。另外与企业界的互动，更是进行产学合作的先导。

　　四、结语

　　近三年来，本校儒学中心、儒学所，结合文化艺术中心等单位，以创新的艺术展演方式搭配传统类型的讲座、论坛等，相继以儒家经典《诗经》、 《易经》、 《礼记》等为主题，设计“风乎舞雩儒学艺文周”系列活动，期能吸引更多年轻族群和校园学子亲近儒学。 

　　校内或可与多媒体系等合作，以儒家底藴及故事为主，借由新科技之动画等，儒家典范得以代代相传永垂不朽。校外亦可主动与孔庙或小区文化团体，配合节庆举办相关活动，令民众在儒家文化潜移默化下，净化社会风气。 

　　儒学所一向积极进行两岸儒学文化交流，不仅双方学者主动互访，也举办多场两岸学术研讨会，例如： 2014年5月17日，“2014孝感两岸孝文化与养老产业发展研讨会”；另2014年起，每年的 5月下旬左右，已连续三年主办“儒学与文化两岸研究生学术研讨会”；又2015年7月，汪所长亲自率领本所研究生，参加闽南师范大学“闽南文化研习营”，今年本所研究生或拟自行组团前往研习。因此，促进两岸文化交流，也是开启多元推广儒学的契机。 

　　余元杰：台湾嘉南药理大学社会工作系教授。