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248. 窥园与永华宫

  中评社北京3月29日电(作者汪毅夫)窥园是台湾进士许南英在台南的旧居,“窥园先生”则是许南英先生的自号。许南英早年曾在窥园开设“闻樨学舍”,以授徒为业。其时乃在他1890年中为进士前的十年间。然而,窥园以及窥园学舍(私塾)之设,并非始于许南英。许南英之四子许地山在《窥园先生诗传》里说:窥园是许南英之父特斋公在1860年购置的住宅,址在“南门里延平郡王祠边马公庙”一带,并在宅园内“建学舍数楹”,“特斋公自在宅中开馆授徒”。又说:1912年,许南英回台省亲时“住在亲戚吴筱霞先生园中。马公庙窥园前曾赁给日本某会社为宿舍,家人仍住前院,这时因为修筑大道定须拆让。先生还乡,眼见他最爱的梅花被移,旧居被夷为平地,窥园一部分让与他人,那又何等伤心呢。”《全台开基永华宫甲申年三朝庆成祈安清醮文化活动手册》(2004)记:“大正十三年(民国十三年,1924)时,永华宫也因为日本政府兴建台湾银行的缘故,庙地被强制征收,不得已在隔年(大正十四年(1925)迁移到孔庙对面的‘六合境柱仔行’巷内,前清进士许南英的私塾旧地暂安神座,也就是现今庙址”。据此可知,台南永华宫现址即窥园遗址也。 

  台南永华宫号称“全台开基永华宫”,现址名为台南“柱子行”。当地导览的文宣资料谓,柱仔行是旧时挑夫聚集之处,故名“挑仔行”。此说不确。谓“柱子行”为“挑夫聚集之处”,则“行”字该作何解?其实,柱仔行是买卖建筑用材柱子的处所。作为地名,柱仔行与台湾府城台南之竹仔街、鼎行、油行的得名大扺相同。永华宫供奉的“广泽尊王”乃是郑成功部将陈永华从福建迎请而来的,故称“永华宫”。永华宫内也供奉“陈永华参军”塑像。近30年前,我曾撰《闽台民间的广泽尊王信仰》(收汪毅夫:《中国文化与闽台社会》,福州,海峡文艺出版社1997年4月版),文中提及:“现在各寺庙所供广泽尊王神像,有的虽已渐脱稚气,但脸圆无须,则是其定型”。我们在《全台开基永华宫甲申年三朝庆成祈安清醮文化活动手册》(2004)里所见广泽尊王神像及“大镇尊王”乃至二、三、四、五、六镇“尊王”神像(神明分身,大扺乃为各地迎神出巡而设),全是“脸圆无须”的造型。 

  附带言之,2009年10月24日,我偕学界友人到台南永华宫一带做田野调查。在永华宫门前右侧,我们看到一座“惜字亭”并推断该“惜字亭”为窥园遗物,其历史可上溯至许氏特斋公在窥园设馆授徒的清代咸丰年间。永华宫管理人员也告诉我们,这不是永华宫的附属建筑物(永华宫迁建于此时已有此物),也不是“烧纸钱“用的”烧金炉”。 


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