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168. 湖州秀才王治心

  中评社北京9月15日电(作者汪毅夫)宋代湖州名人朱彧是个秀才,家在湖州城西住。他在《萍洲可谈》里说:“汉威令行于西北,故西北呼中国为汉;唐威令行于东南,故蛮夷呼中国为唐。崇宁间,臣僚上言:‘边俗指中国为唐、汉,形于文书,乞并改为宋’。谓如用唐装、汉法之类。诏从之。余窃谓未宜,不若改作华字。八荒之内,莫不臣妾,特有中外之异尔。”从概念史角度说,湖州秀才朱彧这段话涉及“汉人”和“唐山”,以及“中华“三个概念的来由和由来,即沿用“汉人”和“唐山”之名的缘故,创用“中华”之称的缘起。 

  近读王治心教授《中国宗教思想史大纲》,见其书中沿用“中华民族”之名,并创用“中华民族宗教”之称,也有概念史上的价值。《中国宗教思想史大纲》的相关论述,正如陈钟凡教授(时任暨南大学文学院院长)在书之《陈序》所说“这书在态度上、组织上都能应用新法,很有精彩的部分,读者当能有目共赏,无须我来介绍”。本文要介绍的是王治心其人。 

  同朱彧一样,王治心也是浙江湖州人(他的老家在今之湖州衣裳街),也有前清秀才的身份。如此说来,王治心也是个棒棒哒湖州秀才哩。王治心(1881—1968),字树声。早年经童生试入庠成为在学生员(俗称秀才)。曾任中学国文教员,报刊编辑,南京金陵神学院、福建协和大学、沪江大学等校教授。学术著作有《孔子哲学》《孟子研究》《道家哲学》《墨子哲学》《庄子研究及浅释》《中国基督教史纲》《中国宗教思想史大纲》等。 

  在福建协和大学期间,王治心任文学院院长、教授。《中国宗教思想史大纲》是他在福建协和大学的讲义(并一度为沪江大学暑期学校讲),该书写作曾得暨南大学文学院陈钟凡教授、燕京大学吴雷川校长和陈垣教授、岭南大学谢扶雅教授等多人指导。王治心在校创办“福建协和大学福建文化研究会”,并任该会第一至第三学年会长及第四学年编辑,在该会刊物《福建文化》发表《发刊词》《从国难中说到戚继光》《福建宜否育蚕》《福建理学系统》等文。 

  附带言之,光复初期赴台任台北“中央社”主任的叶明勋,是福建协和大学教育系1940年夏季毕业生,他的毕业论文题为《舆论之形成》。看来,他读大学本科时就有志从事媒体业。另外,福建协和大学是我的母校福建师范大学的前身之一,我以母校为荣。 


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