【经文】
执1大象2,天下3往4。往4而5不6害7,安8平9泰10。乐11与12饵13,过客14止15。 道16之17出言18,淡19乎20其21无味22,视23之24不足25见26,听27之24不足25闻28,用29之24不可30既31。
【注释】
1.执:实行。例,《庄子·山木》:“执臣之道犹若是,而况乎所以待天乎?”天:天道。 2.大象:最抽象、最根本的客观规律,自然法则,即天道,大道。例,《李涵虚祖师圆峤内篇》:“大象者,无可象而象之,故曰大象,仍指大道也。” 3.天下:天下人,世人,百姓。例,《庄子·骈拇》:“曲折礼乐,呴俞仁义,以慰天下之心者,此失其常然也。” 4.往:附,依附。例,《榖梁传·庄三》:“其曰王者,民之所归往也。” 5.而:连词,表示顺接,就。例,《战国策·赵策四》:“入而徐趋,至而自谢。” 6.不:副词,不曾,没有。例,《庄子·齐物论》:“终身疫疫而不见其成功。” 7.害:害处。例,《荀子·臣道》:“除国之大害。” 8.安:指社会秩序安定、正常。例,《诗经·小雅·常棣》:“丧乱既平,既安且宁。” 9.平:太平,和睦,和谐。例,《庄子·胠箧》:“天下平而无故矣。” 10.泰:好,美好。例,古乐府《焦仲卿妻》:“否泰如天地,是以荣汝身。”否(pǐ):坏、恶。 11.乐(yuè):音乐。例,《庄子·齐物论》:“乐出虚,蒸成菌。”出虚:出自空虚的箫管。 12.与:和,及。例,《庄子·庚桑楚》:“有能者与不能者,其才固有巨小也。” 13.饵:食物。例,《聊斋·蛇人》:“饲以美饵。” 14.过客:过路的客人。例,宋·范成大《四时田园杂兴》诗之二十四:“乌鸟投林过客稀,前山烟瞑到紫扉。” 15.止:留住,居住。例,《诗·商颂·玄鸟》:“邦畿千里,维民所止。” 16.道:指道的学说、理念。例,《庄子·天道》:“语道而非其道者,安取道哉!” 17.之:助词,用于主、谓语之间,取消句子的独立性。例,《庄子·在宥》:“昔尧之治天下也,使天下欣欣然焉人乐其性。”性:本性。 18.出言:说出话来。例,《诗经·小雅·都人氏》:“其容不改,出言有章。” 19.淡:清淡,平淡无奇。例,《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。” 20.乎:语气词,表示感叹。例,《史记·淮阴侯列传》:“时乎时,不再来。” 21.其:助词,起强调作用。例,《诗·唐风·扬之水》:“既见君子,云何其忧?” 22.无味:没有趣味。例,紫衣姑娘《无味》诗:“我的沉沦也只是无味。” 23.视:用眼睛看景物。例,《庄子·大宗师》:“四人相视而笑。” 24.之:人称代词,它。例,《庄子·天运》:“亲权者,不能与人柄。操之则栗,舍之则悲。” 25.不足:不可以,不能。例,《荀子·正论》:“浅不足测深,愚不足与谋知。” 26.见:看见,看到。例,《庄子·齐物论》:“见卵而求时夜,见弹而求鸮灸。”时夜:公鸡报晓; 鸮灸:斑鸠一类的鸟。 27.听:用耳朵听声音。例,《庄子·天地》:“视乎冥冥,听乎无声。” 28.闻:听见。例,《庄子·庚桑楚》:“耳之与形,吾不知其异也,而聋者不能自闻。” 29.用:实行,奉行。例,《韩非子·内储说上》:“赏誉薄而谩者,下不用也。” 30.不可:不可以。例,《庄子·天运》:“时不可止,道不可壅。” 31.既:尽,完,结束。例一,《庄子·应帝王》:“吾与汝既其文,未既其实。”与:授予;汝:你;文:表面的东西;实:实质的东西。例二,孙樵《书褒城驿璧》:“语未既,有老甿笑于旁。”老甿:老农民。
【译文】
统治者治理国家时能实行天道,百姓就前往归附。百姓前往归附而且没有害处,社会安定和谐而人民生活美好。舒心的音乐和色香味具浓的食物,让过往的客人驻足流连。我在这里叙说天道理念,平淡无奇而没有趣味,虽然人们想要看看天道的样子却不能看见,想要听听天道的声音却不能听到,但是奉行天道的事情是不可以结束的。
【评说】
本章从统观全局的角度出发,总结性地指出:只要按自然法则办事,天下万事万物无不顺利、正常地运化和发展。对于治理国家来说,只要统治者按自然法则办事,百姓就能自然归附,全社会自然而然实现稳定、和谐,百姓安居乐业,生活美好。
作为全书的总结,老子真诚地指出:讲解这种无色无声无形的天道理念,尽管听起来平淡无味,但天道将永无止境地发挥其“万物恃之以生”的功用,所以实行天道是不可能结束的。
【思考】
1.为什么“执大象,天下往”?
2.什么是“用之不可既”?为什么?
书目分类 出版社分类