【新经文】

　　将欲取天下而为之，吾见其不得矣。天下神器，不可违也，违者败之，折者失之。夫物或行或随，或噏或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

　　【原经文】

　　甲本：将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕。是以圣人去甚，去泰，去奢。

　　乙本：将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕。是以圣人去甚，去泰，去奢。

　　王弼：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

　　书局：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

　　【辨　析】

　　“将欲取天下而为之，吾见其不得矣。”“取天下”是指消灭原来的国家、夺取政权。春秋战国时期诸侯争霸为的就是这样。经文末尾的“矣”字，原是“已”字。“已”字是语气词，表示确定，如《史记·范睢蔡泽列传》：“虽舜、禹复生，弗能改已。”如此，“不（弗）得已”的本义是 “达不到，得不到”。如顺治皇帝对“不（弗）得已”注释为“不可得已”。河上公则注释为：“不得天道人心已明矣”。高明认为河上公注释“甚得其旨”。但内涵不肖，因为前文是“取天下”，此处“不（弗）得已”是指达不到夺取国家政权的结果，而不只是不得民心。从经文来看，第一句末尾三字“而为之”是指“强为（如宫廷政变）、爆烈的行为（如武装夺取政权）”，争霸争权争天下就是强为、暴烈的行为。老子认为“强为、暴烈的行为”违反自然法则，所以简单说是“强为、暴烈的行为达不到目的”。由于“不得已”有“无可奈何”的意思，为避免混淆，则把“已”字改为“矣”字，语气词，表示肯定，有“将然”之意，相当于“了”。这样也与第一句经文开头“将欲”呼应，都表示“将来时态”。

　　“天下神器，不可违也。违者败之，折者失之。”原是“（夫）天下神器，不（非）可为（者）也。为（之）者败之，执（之）者失之。”何谓“天下神器”？唐玄宗云：“大宝之位，是天地神明之器，谓为神器，故不可以力为也。”“大宝之位”即是“宝座”，指神佛或帝王之座位，都是工匠所造，或谓工匠所“执”、所“为”。每逢民俗节日，神像连同宝座一起，民众或抬之或扛之，游神于乡村里巷，热热闹闹，为民所乐。可见这类“神器（宝座）”乃可“执”，亦可“为”也。“大宝之位”，又如万民护国，拥戴明君登基，执掌政权，治理国家，国泰民安。可见此种“神器”乃可“执”，亦可“为”也。这些情况证明，唐玄宗说的不对，因为唐玄宗对“神器”的认识不对。《道德经》中之“古(谷)神”指的是“烜牝”，是天地之母，先于天地存在的混沌物质，即是“道”，“道”法自然而生天体万物；而“器”本义为“器具”，对民生有实用价值的东西。“神”与“器”二字组合为“神器”，表示“神”赖以存在、演化的自然法则，客观规律，也是天下众生万物恃之以生的“法器”。此种“法器（自然法则）亦可执（行）、可为（做，践行）。以“道”履天下，则奸宄不能伤人。“古之所以贵此‘道'者何也？不曰有求以得，有罪以免耶”？如此之“道”，执而行之，日渐顺之，顺之又顺，以至于自然，无所不能为。这就表明，“自然法则”乃可“执”，亦可“为”也。但原经文却是“不可为也，为者败之，执者失之”，这不是彻底否定了自然法则吗？不是叫人们完全抛弃客观规律吗？“天网恢恢，疏而不漏”，万事万物的存在、演化、发展都离不开自然法则，“违者必败”，“折者必失”，这是毫无疑义的。以假字録记“声训”之谬误如此之甚！所以此处代回其本义字“违、折”，使经文得以葆“道”。

　　“夫物或行或随，或噏或吹，或强或羸，或载或隳。”世传本句首作“故”字，甲本、乙本经文无“故”字。用“故”字不恰当，因为前文“天下神器，不可违也。违者败之，折者失之。”这不是下续经文所述事件之原因，此处用“夫”字则表示下续经文将发议论。原经文中的“嘘”字，王弼本作“歔”字。“或行或随”的意思是“自发而行或附和跟随”，这类似于“或惟或阿”。“行”与“随”虽不是性质相反的事物，但有明显的差异。后面的经文“或强或羸，或载或隳”中的“强”与“羸”，“载”与“隳”，则是性质相反的事件了，而与“吹”字有明显差异或意义相反的字，不是“嘘”也不是“歔（叹息）”，用“噏（吸）”字是相宜的。又“载”字，甲本、乙本经文作“培”字，注释为“益也”，不肖；王弼本作“挫”字，高明认为是王弼误将“培”字为“挫”字。王弼在注释这几句经文时说：“凡此诸‘或’，言物事逆顺反覆”。但是“培”与“堕”相对，既非逆顺，亦非反覆。唯有书局本之“载”与“隳（堕）”符合王弼所论。所以选用书局本经文。

　　本章最后三句经文，以王弼本和书局本之格式可取。

　　本章勘字：违（为）违（为）折（执）噏（嘘）