对于“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”这首诗和匈牙利著名诗人裴多菲，中国人民是熟悉的。他的诗歌迸发着19世纪资产阶级民主革命的呼声，洋溢着炽热的情感和战斗的气息，充满了积极浪漫主义的色彩，从内容到形式上都具有檏实、清新的民歌风味，在全世界范围内都产生了极大的影响。鲁迅曾多次向青年介绍过裴多菲的诗歌，并赞扬道：“这位伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在哥萨克兵的矛尖上已经75年了，悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。”

　　“民主”和“自由”是贯穿在裴多菲诗中的一条红线，也体现了诗人创作的思想和倾向。在19世纪上半期，在巴黎二月革命和维也纳三月革命的浪潮激荡下，匈牙利爆发了资产阶级大革命。深受奥地利帝国主义和本国封建官僚压迫的匈牙利人民，立即行动了起来，一时间，革命浪潮汹涌澎湃。裴多菲也是在这个时候走上了创作的道路。他奋勇在时代斗争的前列，用诗歌作武器，向敌人进击，向人民发出呼唤：

　　起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
　　时候到了，现在干，或者永远不干！
　　愿意作自由的人呢，还是作奴隶？
　　就是这个问题：你们自己选择！——
　　在匈牙利人的上帝面前，
　　我们立誓，
　　我们立誓，我们永不作奴隶！

　　诗人以敏鋭的目光，看清了摆在人民革命面前的两条道路，进则生存，退则死亡，只有把斗争进行到底，才能获得民主和自由，才能真正地解放自己。作者就是这样，抓住当时斗争的关键问题加以反映，喊出了时代的最强音，表达了革命人民的斗争精神和英雄气概。

　　纵览裴多菲的诗歌，字里行间奔放着激情的波涛。他是自觉地为人民斗争而歌唱的，同时又使人感到他的诗句都是发自肺腑的真话、实情，没有丝毫的矫揉造作。正是这种强烈而又真挚的革命思想感情，使裴多菲诗歌中的艺术形象，带着鲜明的时代色彩，又使他的歌唱带有诗人特有的声音。如在《宝剑和铁链》这首诗中，作者用爱憎分明的对比笔调，描绘了最美的天使和最丑的魔鬼两个形象。天使是骑着美丽的白鹄的项颈，带着纯真的爱来到公园和一位姑娘约会。他们的对话“又神圣又美丽”，连花朵在旁边听着都乐得跳起了舞。而魔鬼却是骑着蛤蟆的头、蛇的尾巴，到火山口去访问巫女，他们的谈话“又丑陋又卑鄙”，星星和月儿都遮住了脸。但他没有局限于此，而是宕开一笔，在诗中又出现了天使和魔鬼各自结婚生出的不同的孩子：象征着自由的宝剑，象征着奴性的铁链，两者永远做着拼命的斗争。诗人坚信着，宝剑一定会斩断铁链，人民一定会打倒暴君！从这里，我们看到了裴多菲的战斗精神，而这种精神是建立在真情实感上的。作者之所以能够如此，就是因为他本身是一个战士，他亲自参加了当时的斗争。他像一个冲锋在前的战士，一面冲锋在前，一面还回头召唤战友们一道前进——这就是他给那个时代留下的大量的战斗的诗。

　　裴多菲的“爱”充满了对未来生活的向往，使“真情”又抹上了一层浪漫色彩，从而充实了“自由”“民主”这根线的内容，使人们树立革命必胜的信心。这是他区别于本国其他诗人的一个最大特点，也是他的高明之处。在《宝剑和铁链》这首诗中，他虚构了天使和大地姑娘接吻时的情景：

　　星星迷人地响着，
　　像是小小的银铃，
　　合着这天上的音乐，
　　花朵都跳舞了，
　　像是小小的仙人……

　　多么美的意境啊！尽管这是作者的浪漫主义想象，但它却真实地预示着宝剑必然会砍断铁链，未来是美好的。正如他给奥洛妮的信中说的那样：“……只要是‘真’的，也就必然是‘自然的’，是‘好’的，而且，我也认为是美的，这就是我们的美学。”

　　在艺术风格上，裴多菲的诗不同于惠特曼的诗雄壮、激越，也不同于海涅的诗那样明丽、浓郁，而是以民歌为基础，融合进自由体，檏实、清新而又奔放，在当时的匈牙利诗坛上独树一帜。裴多菲从16岁起就在社会上流浪，广泛地接触了人民群众，尤其是农民。从1843年起，他就以民歌的风格练习写作，并进行革新创造。在他的思想中，人民永远是神圣的，真正的诗歌是人民的诗歌，这是形成他诗歌风格的根本原因。裴多菲在给诗人阿兰尼的信中写道：“假如人民在诗歌当中起着统治作用，那么人民在政治方面取得统治的日子就更加靠近了。”从他的诗歌内容上看，反映劳动人民生活的占絶大多数，在《勇敢的约翰》这首叙事诗中，就塑造了杨启这个劳动人民的形象，他檏实、机警、刚强，不被一切困难所吓倒。在他流浪到外地时，仍然向往着故乡美丽的未来，对情人伊露士卡充满了纯真的爱，但回来之后，得知伊露士卡被迫害而死，于是杨启悲愤地杀死了迫害她的凶手，最后在仙人国里又和伊露士卡相会。诗歌真实地表达了劳动人民的感情和愿望，受到了广大读者的喜爱。

　　人们读裴多菲的诗歌，感到节奏鲜明，琅琅上口，易懂易记，便于普及。在《我愿意是树……》这首诗中，作者比喻新奇，用极为檏素的语言，简洁的句子，创造了耐人玩味的意境：

　　我愿意是树，如果你是树上的花；
　　我愿意是花，如果你是露水；
　　我愿意是露水，如果你是阳光……
　　这样我们就能够结合在一起。

　　“树”、“花”、“露水”、“阳光”，都是人们每天可以看到的东西，实在太平常。但作者却看出了它们之间的关系，用来比作两人的爱情，暗含“我”和“你”之间相辅相成、牢不可破的寓意，真是余味无穷。高尔基曾说道：“只有用合适的、优美的外衣装饰你的思想的时候，人们才会倾听你的诗”，裴多菲正是用这种独到的形式，表达深刻的思想内容，做到了思想和艺术、内容和形式的高度统一。

　　在裴多菲的诗歌中一度有悲观、伤感的情绪，这是由于作者对革命一度感到失望。在长诗《使徒》中，他塑造了“希勒万斯特”这个只凭主观想象向往未来的激进的民主主义者。当这个人被囚禁在监狱时，就认为一切都完了，自己“不需要长久的生命，因为我生活的目的已经失去。”这正是作者当时思想的反映。但是，尽管如此，他本人仍然没有停止战斗，一直到牺牲在为人民解放的战场上。年仅27岁。

　　今天，裴多菲离开我们已经有一个多世纪了。但他的诗仍然在世界人民的心中流传，鼓舞着人们投入生活和斗争。

　　原载《珞珈山》第4期