今年7月的阳光格外炙热，大半个中国笼罩在高温中。在外休假时，忽然接到念驰兄短信，嘱我为他即将出版的《论统一》一书作序。说实在，我自知才浅笔拙，从来不敢为他人写序，更何况是为我一向视为师长的念驰兄写序。但念驰兄言辞恳切，称“读所写中评15周年文章启示，遂有编论统一文集之念。这是中评的思想产物，也是我们共同努力的产物。望不拒。”
　　
　　长者嘱，不敢违。况且于公于私我都有责任为念驰兄的这本文集写点东西，推介给所有关心中国统一事业的读者。确实，因为今年是中国评论月刊正式出版创刊15周年，年初时分，郭伟峰社长召集我们几人商议如何纪念这个特殊的日子，除在两岸举办一些纪念活动和理论创新研讨会外，他要我就杂志出版15年来，在两岸关系发展上的理论建树做一总结。这当然是我应该而且必须做的工作，中国评论月刊15年来主要聚焦于两岸关系的发展与理论创新，发表了海内外数百位专家学者的上千篇文章。
　　
　　翻阅过去十五年的杂志，对于我这个编者而言既是愉悦的工作，也是一次再学习的过程。由于亲身经历过去15年来两岸关系跌宕起伏的发展历程，有了一个宏观的历史参照系，所以今天再来看当年中国评论所发文章，自然别有一番新体会、新见解和新思考。在对这些文章做出系统梳理后，我总结出中国评论月刊15年来在两岸关系理论建设方面最大特色是：“团结两岸和全球华人学者，丰富、发展和建构了‘一中论述’、‘新统一论述’以及‘两岸统合论述’等三大论述，极大地深化和扩展了两岸关系和平统一与和平发展理论，为两岸关系开辟了更大的发展空间，特别是对统一前的两岸关系以及由现状迈向统一过程中的路径、方向、方式方法等方面，提出一系列理论论述和具有现实意义的分析阐述，有力地推动了两岸关系的和平发展。”
　　
　　在这三大论述中，念驰兄以其独到的见解和深刻、细致、发人深省的阐述，在“一中论述”和“新统一论述”中独占鳌头，成为大陆学界第一个深入、系统地论述汪老“共同缔造论”的学者。我写道：“章念驰在《世纪之交思考两岸关系》一文中指出，‘从某种意义上说，建设具有中国特色的新中国的历史使命，尚未完成，我们应以更宏观更具世界眼光更宽阔胸襟来思考，来完成最终的统一和缔造一个中国，这是历史赋予我们这一代人的神圣使命。正如海协会汪道涵会长在‘十五大’上海代表团小组会上所言:大陆、台湾、香港、澳门所有‘同胞共同来缔造一个新中国’。’他深刻阐述了邓小平和汪老的思想主张：首先，是论述了现代化与统一的关系；其次，将统一和共同缔造新中国的责任赋予两岸四地全体中国人，两岸均是统一和共同缔造的主体；第三，统一的目标和方向更加清晰——建立一个繁荣富强、民主文明的新中国；第四，两岸四地可以“和而不同”，继续实行两种不同的制度，互为‘视窗’与‘桥梁’。”
　　
　　念驰兄的这篇文章，开启了大陆学界发展、丰富和扩大“一个中国”内涵的思考，得到众多学者的呼应和深化、细化研究，有力地促进了大陆决策层对“一中原则”内涵做出重大调整，使之更符合实际，更贴近两岸关系的现实，为两岸关系和平发展政策的出台和未来两岸和平统一奠下深厚的理论基础。
　　
　　念驰兄对于统一的贡献，不仅体现在“一中论述”上，更主要的是他在世纪之交所发表的系列文章中，建构了以和平发展为核心的“新统一论述”。念驰兄的这些文章，当年如珍珠一般，散落在海峡两岸思想界中。当今天再度阅读、学习这些文章时，我的思绪蓦然开朗：将之梳理总结，串在一起，不就是个系统的新统一论述吗？在理论总结中我提出：“在很长一段时间里，大陆方面对于统一的论述就是‘和平统一、一国两制’八个字，对于统一的论述，基本上是谈论统一后的安排和统一的好处。而对于统一前的两岸关系、由现状如何过渡到统一、以及统一的主体、统一的路径、统一的目的、统一与中国现代化的关系、统一的思维模式等诸多问题缺乏深入、细致的论述。这是因为和平统一是一项前无古人的伟大事业，是中国乃至世界历史上前所未有的创举，没有任何历史经验可供借鉴，也没有任何现成理论和现成方案可以照搬。统一需要中国人自己在实践中摸索，需要在实践过程中不断总结和探讨，归纳出新的理论，并进而指导实践，不断在统一事业上开拓创新。自1998年始，章念驰在中国评论月刊连续发表一系列文章，就上述关于统一与过渡阶段的各个方面问题进行了深入思考，在汪老思想的影响下，通过阐述汪老以及毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人关于统一的讲话，逐步形成了以和平发展为核心、具有鲜明时代特色的‘新统一论述’。”
　　
　　我将念驰兄的论述，总结为七个方面的主张，即：1.关于统一的目的；2.统一的过程与统一前的两岸关系；3.关于统一的方式；4.关于统一与中国现代化的关系；5.关于统一的主体；6.关于和平发展时期与统一的关系；7.关于统一的思维模式与核心价值。（详见《中国评论》188期《中评核心价值：团结两岸学者，推动理论创新——中国评论月刊创刊十五周年回顾与思考》）
　　
　　我在文章中写到：“综合而论，章念驰的这些系列文章，构建了一套完整的新统一论述，极大地丰富和发展了‘共同缔造论’，并为两岸关系和平发展重要思想的提出与不断丰富发展构建了思想和论述的基础，可谓意义重大。在章念驰论述的启示和带头作用下，近年来，大陆学界对两岸关系的研究大大加强，涌现了一大批既有理论高度、又有实践深度的专家学者，建立起了具有鲜明时代特色的和平发展论述。这些论述，极大地推动了两岸关系和平发展时期的实践。”
　　
　　念驰兄上述统一论述，其核心是建基于探寻一个符合现代政治文明意涵的中国统一模式。我们这个具有5000年历史的国度，既往多次大规模的统一无不以武力征服方式达成，从来没有例外。也因此，一些人断言，未来中国的统一也必然会循此模式。武力统一最简单，也最粗暴、最残酷。在21世纪的今天，难道海峡两岸的中国人在“一个中国框架”之下，还要继续流血、继续相残吗？如何打破这个历史轮回，用符合现代政治文明理性规范和要求的方式实现国家统一，成为时代赋予当代中国政治家和学者的历史使命。邓小平的伟大与江泽民、胡锦涛等后继者的智慧与贡献正在于此，念驰兄的思考与追求，也正在于此。
　　
　　应该特别说明的是，念驰兄当年这些观点和见解，一开始并不为主流人士所理解，他也不免经历过受到冷遇、遭遇白眼和风言风语的攻击与误解，这是一位卓越思想者的必然经历。因为思想总是领先和超越现实的，先行者总是孤独的。但念驰兄也是幸运的，因为两岸关系是实践性极强的政治领域，任何缺失和错误总是很快就显露出来，其后果很快就反应在实际工作中并受到领导层的高度重视。这是我们这个伟大民族和执政党在经历了过去30年重大历史教训后，所获得的宝贵经验和建立了纠错机制的回馈。不过短短数年，念驰兄的这些观点和见解已经为大陆决策层所吸收，并转化为重要方针政策。在这些政策指引下，两岸关系逐渐走出暗夜，两岸和平发展的朝霞，已经显露在东方的地平线上。
　　
　　也许刻下念驰兄该歇歇脚，稍作休憩。尽管年逾七旬，但他似乎并没有放下他那饱含理性与激情的健笔。在今年6月号的月刊上，他发表了“中国梦与两岸的归宿”一文，谆谆提醒我们：“两岸的融合是需要经历一个长长的磨合过程。我研究两岸关系二十多年了，越来越体会到两岸的命运与归宿，取决于两岸的相互磨合，统一就是这样一个相互磨合的过程。”确实，统一是两岸相互理解、相互包容、相互融合的磨合过程，统一需要时间。衷心希望念驰兄能养精蓄锐，以等待与迎接喷薄而出的和平统一日出，我们会看到这一天的！
　　
　　念驰兄，让我们一起迎日出！
　　
　　2013年8月初草成于京
　　
　　（周建闽，作者为中国评论通讯社常务副社长、《中国评论》月刊总编辑）