“出世为僧，入世行善，依教奉行，悲悯众生”。公元二0一0年一月十八日（农历己丑年十二月初四）又果老和尚驾鹤西归，一位居士写下了以上十六字悼言，赞誉老和尚平凡而崇高的一生。老和尚法体荼毗后，请出舍利，五彩斑斓，晶莹剔透且多呈瑞象，众人叹为殊胜奇观。

　　又果老和尚祖籍广西南宁，俗家姓李。公元一九二三年八月二十三日出生在一个佛教徒世家。自幼受祖辈慈悲之熏染，佛法之沐浴，一心向佛。十九岁披剃出家，步入沙门，从此用自己毕生的行持，去演绎佛法之真谛和应世功能，终成当今岭南大德高僧。

　　追寻老和尚平淡的人生足迹，一化大德高僧弘法利生、回报众恩的轨迹和崇高的道德操守显现在我们的眼帘：

　　一、勤勉学修。老和尚青年时候艰辛求学，潜心研习，勤修精进，获益匪浅。出家时在浙江普陀山常乐庵礼根造上师为师，显密双修，根茎渐深。随后他出外行脚参访，朝礼天下名山大刹，遍访高僧为大德。聆听大德宣讲教规，拜师求解法义。三十岁朝瞻云居山真如禅寺，在虚云老和尚座下受具足戒。三年后驻足岭南禅宗南华寺，亲近本焕大和尚，追求道果。在他身上可以看到佛教禅、净、密的园融修持，博学多闻，并常常以此示教，行菩萨道，做慈善事，深为信众称道。

　　二、正信正行。又果大和尚一生以信、解、行、证为依归，以戒为师，坚持正信正行。身处环境，无论是顺还是逆，老和尚始终以一比丘之宽广胸襟，面对各种磨砺，梵志不移，悉心行持，坚守祖庭30年。先后秉承惟因大和尚法脉，成为曹洞宗五十一法嗣；接承本焕大和尚法脉，成为临济宗第四十五代法嗣；为振兴道业，竭尽全力。

　　文革之后，佛教复苏，各地祖庭及寺院相继开放。老和尚以已过花甲之年辅佐本焕老和尚，重振禅宗祖庭光孝寺，担任首座和尚。古稀之后，还远赴福建、山东，担纲寺院方丈，以至八十开外才回到广东。然而，老和尚仍未歇脚，再次受任海丰云台寺主持和佛山南海宝峰寺方丈。弟子不忍老和尚不顾年迈体衰，为弘法利生奔波四方，便好言相劝。老和尚却回答：“荷担如来家业，此即是报佛恩。”足见老和尚操行之高远。

　　三、忘身为法。又果老和尚一向视名、闻、利、养为草芥。他言语不多，无出奇之言，无出奇之行，依佛教而行持，做出家人本份事。接掌南海西樵山宝峰寺时，已是耄耋之年。从公元二00七年十二月晋院升座之后，仅用两年多时间，带领两序大众精进修行，行愿无尽，慈悲济世，利益众生，把道场打理得庄严肃穆，戒律有序，钟鼓齐鸣，香火缭绕，声名大作，重见昔日之辉煌。尽管健康衰退，步履维艰，但每逢佛事法持，慈善公益，事必躬亲，一应到场，力先垂范。汶川大地震后，广东省佛教协会举办大型赈灾文艺晚会，老和尚硬是在弟子的搀扶下，亲自到场捐款。他常以切身体会教导弟子信众“勿忘爱国爱教，慈悲济世；复兴众生，方能证果”。及至示寂之前，犹叨叨絮絮不停嘱咐，令人感泣。

　　《天月禅心——又果老和尚的故事》一书，以小小故事，彰显又果老和尚之高风亮节。借此书编印之际，抒发以上感言是以为序，慰借老和尚在天之灵，并让后来者永远缅怀、铭记这位岭南当代高僧。

印顺
公元二O一O年五月