印度有句古语：“真理只有一个，智者用不同的方法去认识它。”

　　在闻佛师的开示下，我们更觉得净土法门利益无量，最适合我们这些初学佛者。对于佛的慈悲，佛的给予与接引，心中更是默默地赞叹，也更感觉安心念佛、报恩、回向的重要。

　　阿弥陀佛凭愿力缔造了金色的佛国世界，他如慈父一般，毫无索取之心，发清净愿，为五浊恶世的迷途众生施以佛号，令念者自觉、得救。

　　沉思一番：这是一种怎样的悲悯与博爱，而此时身在苦中混沌度日的人们，又有几人能迷途知返，理解佛陀的苦心？

　　此时，我忽然想起一位大德在临终时留下的一句话：“不是我在念佛，是佛在念我啊！”

　　是啊，佛心心念我，那么我呢？

　　生命在呼吸之间，此生若是不念佛，不求生极乐，他日再堕迷途，屡屡造业，出离更是遥遥无期！

　　此刻我已决心，即便前路荆棘丛生，也要坚定地朝前走。回顾火宅，我们已没有退路。

　　极乐世界是最终的好归处，净土法门是最好的捷径。

　　感恩佛的给予，以报恩的心念佛，念念回向极乐世界。

　　隔日下午三点，在一位常住居士的引领下，我们前往大殿，准备受南传佛教的一种戒律——非家八戒。

　　戒条主要有八种，据说，受持一天，便有龙天护法护持。这期间，在家居士能与出家人一样，功德殊胜。

　　又得知这个非家八戒属于南传佛教，非汉传所有，此时正是个大好因缘，我们感到欢喜鼓舞。

　　大殿的右下方，有一处简易的大殿，大殿之上，释迦牟尼全跏跌坐，面相清奇圆满，神态庄严，两耳垂肩；

　　我们一行人步入大殿，只见殿堂两侧，五位比丘师父分坐两旁。

　　我们同时跪在殿前，神情虔诚，只听坐在右面那个年轻的师父首先发问，“你们都是要受持非家八戒的么？”

　　“是的！”我们同声回答。

　　“随喜。”师父说完，便开始给我们受戒。

　　首先礼敬三宝，右侧靠前的师父念起来：“阿罗汉，正等正觉者，世尊，我礼敬佛世尊。”我们逐句跟念，之后一拜。

　　“世尊所善说之法，我礼敬法。”众人跟读，一拜。

　　“世尊的僧团是善巧行道者，我礼敬僧团。”一行人学念，再拜。

　　接着，开始礼赞佛陀，礼敬世尊，阿罗汉，正等正觉者。

　　之后，正式传戒：右侧坐在最前面的比丘师父开始念仪轨：”尊者，请您原谅我所犯的一切过失；善哉！善哉！我随喜。”

　　仪轨如此进行，念到末了几句，另外一位坐在左边，年纪稍长的师父开了口，以请法，受戒人的身份发问，与做主要皈依念诵的师父对话，年轻的师父再以尊者的身份来回答并答应传戒给我们。

　　不久，我们也遵循仪轨，与年轻的师父进行此类对话。仪式完毕后，师父向我们讲述了八条戒律的主要含义，又问我们能不能持。

　　我们回答：“能持！”

　　接着，又跟着师父一起念8条戒律：

　　我受持不杀生戒，我受持离杀生学处，

　　我受持不偷盗戒，我受持离不与取学处，

　　我受持不淫戒，我受持离非梵行学处，

　　我受持不妄语戒，我受持离妄语学处，

　　我受持不饮酒戒，我受持离导致放逸原因的谷酒和果酒学处，

　　我受持不非时进食戒，我受持离非时食学处，

　　我受持不跳舞、不唱歌、不奏乐、不观看戏剧以及不以花鬘、香水、涂油、衣物及化妆品美化身体戒，我受持离跳舞、唱歌、音乐、观看戏剧以及庄严（美丽）原因的花鬘、芳香（香水）、涂油、衣物、装饰品学处，

　　我受持不（坐卧）高大床戒，我受持离（坐卧）高大床学处。

　　师父逐句念梵文，我们也跟着念，有个小小的细节很让我们感动：由于初次接触，感觉梵文发音稍难，逐句跟读有些吃力，师父很细心，把每句话都分得很短，尽量放慢语速念。每次我们跟不上，想糊弄过去，师父却不含糊，会把那句话再次重复一遍，直到我们念得准确，再念下一句。

　　就这样，大约半小时后，受戒圆满完成，师父们共同祝福，并随喜我们。

　　第一次受南传戒律，心情很激动，非常欢喜。

　　年轻的师父又对我们说：“下山前一天，你们可以来舍戒。山下的生活和工作有诸多不便，不能再像出家人那样；在山上，你们和出家人共同修行，好守。下山怕就难了。假如回去以后，想继续受持非家八戒，自己还可以在佛前受持。如果不想受持，自己在佛前舍戒。”

　　听到这番话，我们都很感动，心想师父真是细心周到，连这一点都考虑到了。

　　受戒这一刻，忽然感觉自己有责任了，和出家人是一样的。行为举止不敢太过随意，眼前的师父们都是我学习的榜样。

　　此时，欢喜清净心也升起了，心灵仿佛受了一次洗礼，感觉这一刻真的清净了。