杨官璘（1925—2008），中国象棋特级大师，家喻户晓的“棋王”。然而，他是广东东莞的客家人，老家在凤岗镇的塘沥，这一史实却鲜为人知。笔者为棋迷，一直把杨官璘当作偶像。半个世纪前即耳闻杨官璘的大名，在中山大学读书期间，不时到广州文化公园去观看象棋比赛，亦目睹杨官璘的风采。可是，对杨官璘何以能成为“中国象棋特级大师”，根基何在，则不甚了了。直至今年12月，有幸到东莞凤岗参加“客侨文化”的研讨会，经过实地考察后，才有了较清晰的认识。

　　一、东莞凤岗，象棋之乡

　　在中国象棋史上，广东东莞有着重要地位。“广东历来是我国象棋活动的重镇。早在北宋末就有朱彧的《萍洲可谈》提及广州蕃人赌象棋。南宋末的东莞赵必［王象］词中也提到了橘中戏。”（张如安：《中国象棋史》第399页）这一事实从侧面表明，广东东莞的象棋历史悠久，源远流长，影响广泛，赵氏才会在诗词中有所反映。在《中国象棋史》中，还记载有这样的史实：“光绪年间,东莞县的丁马山才学出众，棋艺精湛，赴京应举，偶见都中某棋楼高悬一帜，一打听，方知是光绪帝的一个皇叔，自恃棋艺高明，从国库骗来大量银子在此设擂，声言举子中饶车或马局能胜他者，可得纹银三百两，和棋或负给他者，分文不取。丁马山决计要教训这位皇叔，乃上台打擂不受贿赂，对弈一局，杀得那位皇叔落花流水，只得扯落悬帜，灰溜溜地收场。丁马山棋赢皇叔的举动，轰动了京都，结果因为得罪了权贵，名落孙山，回原籍丁屋村老家耕种为业。他死后，人们建造了一座‘高步棋楼’以纪念他不畏权贵，不受贿赂的优秀品德。”（同上）

　　优秀人才并非是天外来客，他的出现，除了个人的天赋外，还有其各方面的条件。诸如社会环境、群众基础等等。众所周知，中国象棋是很有特点的体育项目。一是简易性：只要一个棋盘，材质不限，纸张、木板都行，甚至临时在地上画一个也可以；再加棋子32个，就能对弈。二是趣味性：下象棋有千变万化，趣味无穷。人们有“棋迷”“棋痴”的称谓，便是“棋趣”使人入迷的证明。三是群众性：只要粗识之无，就可参与活动。不论是高人雅士，还是凡夫俗子，都有许多人爱下象棋，也还有许多人爱看人下象棋。而在东莞的城乡，棋迷甚多。丁马山赢棋的史实再次说明：东莞人很有象棋基础，水平确实不错。而在20世纪东莞凤岗会出现一个名闻全国的特级象棋大师，亦决非偶然。

　　东莞的凤岗镇，原称塘沥洞。民国八年（1919）建立“新墟”，名为凤岗至今。凤岗共有67个自然村，居民分属粤方言语系和客方言语系，人口大约各占其半。客家人的祖先在明清时期，由嘉应、惠阳等地迁徙而来。嘉庆年间，客家著名诗人、书法家宋湘（1756—1826）曾到此任教，并为书院题名：“纂香书室”。宋湘施教，大大促进了当地教育的发展。长期以来，凤岗兴学育才，人才辈出，文化气息浓烈。以前受条件限制，文体活动的项目不多。墟镇上的大榕树下，便经常有人下象棋，吸引许多人围观，每到墟日，更是热闹。山野乡村，人们也常常在闲暇时间，走走棋，轻松轻松。特级象棋大师杨官璘就是在这样的环境中成长起来的。凤岗养育了杨官璘，杨官璘又以指道象棋活动的开展回报家乡。现在的凤岗镇，群众性的象棋活动更加活跃，爱下象棋的人比比皆是。常有茶余饭后，两人对弈，众人围观的景观。改革开放以后，凤岗镇的经济有了飞跃的发展，镇政府大力加强象棋的硬件和软件的建设。2003年，建成“杨官璘象棋馆”，2007年建成极为壮观的“杨官璘象棋广场”，为开展群众性的象棋活动提供了良好的场地；同时，又成立象棋协会，举办“杨官璘杯”全国象棋公开赛，承办全国象棋甲级联赛主场开幕式及比赛，还在凤岗镇的中小学生中开展青少年象棋赛等等。凤岗人喜爱的象棋活动已成为极有特色的亮丽风景线。人们交口称赞：“东莞凤岗，象棋之乡”。

　　二、“棋王”之路

　　中国象棋特级大师杨官璘的老家就在凤岗的塘沥村，他的故居离墟镇上的大榕树不过一箭之遥。这个靠河涌的旧房子，现在居住着外省民工，人们称之为“新客家”。2003年，杨官璘回到家乡，年近八旬的杨老深情地回忆起儿时的情景，向大家讲述了他自小学棋的故事：从3岁起，他未读书识字，就在大榕树下看大人下象棋。看多了，无师自通，于是，自己也就会下了。棋书有载：杨官璘“六岁时即以善弈知名乡里”（屠景明：《中国象棋词典》第199页），他有客家人执着的进取精神，少年时即“致力于古谱研究”（同上），棋艺益精，10岁就被称为“乡下棋王”（任焕林：《凤岗历史博物馆》第67页）。

　　从家乡老百姓称誉的“棋王”，到举世公认的“棋王”，那是一条遥远而坎坷的漫长道路。是不屈不挠的客家精神，激励着杨官璘迈开坚实的脚步，一步步前进。

　　1939年，杨官璘小学毕业后，因家境困难，无法继续升学，只好在墟镇上的裁缝店当小伙计。他既认真学习裁缝技术，亦不忘钻研棋艺。时间长了，他能够一面裁剪衣服时，还能一面同时和几个人下棋。棋盘就在他的脑海中，他常常口中念念有词，甚至走路也在下棋。乡亲们称赞他：“手车衣，口对弈，挑起扁担走象棋”（同上），这是杨官璘在艰苦环境中“痴迷”象棋的生动写照。

　　后来，杨官璘到广州、香港谋生。1949年，他在香港当上了职业棋手，解放后又回到广州。从1951年起，杨官璘专心致志，从事象棋研究，参加象棋比赛。就在这一年，杨官璘去上海参加打擂台比赛，他击败了上海棋坛大师董文渊，即时声名大噪，成为众人瞩目的新星。他不负众望，再接再厉，不断求索，精益求精，棋艺进一步提高。1955年，在广州举办七雄夺鼎赛，杨官璘摘桂夺鼎。1956年，第一届全国象棋赛在北京举行。杨官璘节节胜利，进入了决赛。对手是著名的“小神童”李义庭，夺冠的呼声很高。杨官璘不骄不躁，沉着应战，凭着自己丰富的实战经验，击败李义庭，夺得冠军。（任焕林：《凤岗博物馆》第67页）此后，杨官璘又在1957年、1959年、1962年获得全国象棋个人赛冠军。1977年在菲律宾、中国、马来西亚中国香港等国家和地区象棋选手邀请赛中获冠军、1987年在新加坡举行的“象棋国际名手赛”中又获冠军。1982年，杨官璘被授予国家第一批象棋特级大师的称号。1999年和2000年，又在两届“象棋南北元老杯赛”中摘桂。在全国范围内，他获得第一个中国象棋冠军，杨官璘成为名副其实的“棋王”。

　　1959年，杨官璘始任广东象棋队领队，兼任主教练和运动员。在他的带领下，广东棋队培育了一大批著名的象棋高手，如吕钦、许银川等，广东队成为战斗力极强的一支强队，先后7次获得全国男子团体冠军。杨官璘是第一位中国象棋国家级教练员，1989年，他被评为建国40年杰出教练员。 1956 年至1966年，杨官璘长期担任《象棋》月刊的主编，促进象棋活动的开展，提高象棋艺术的水平，为中国的象棋事业的普及和发展做出重要贡献。他致力于象棋研究，著书立说，在十多部著作中最有影响的是《弈林新编》、《弈林精华》、《棋国争雄録》、《象棋春秋》等书，他与人合作的《中国象棋谱》也极受欢迎。 杨官璘是新中国象棋事业的开拓者，他荣获国家体委颁发的体育工作贡献奬。“他的人品、棋品、敬业精神和高超棋艺，闻名于海内外，被誉为中国象棋一代宗师。”（杨健明：《杨官璘象棋新编》首页）

　　三、杨官璘精神

　　杨官璘的棋王之路，充分体现了客家人不屈不挠的顽强意志，勇于开拓的进取精神，团结协作的优秀品德，爱国爱乡的深厚感情。

　　从小时候看棋学棋开始，杨官璘就有“咬定青山不放松”的韧劲，一心一意把象棋下好。不管条件如何艰苦，都不改其爱棋之志。一边干活，一边想棋；一边走路，一边想棋；象棋成了他生活中的不可或缺的一件大事，是重中之重。当他成为职业棋手之后，原来的兴趣爱好，变为谋生的活计，他更是把象棋作为神圣的事业，全力以赴，兢兢业业，毫不懈怠，“穷且益坚，不坠青云之志”，正是客家人不屈不挠的顽强意志，使杨官璘在象棋的道路上，一步一个脚印地向前迈进。1956年，当夺得第一个全国冠军时，他回顾往事，深有感慨，赋诗一首：“犹记当年落魄时，千疮百孔有谁知？今朝一发春雷响，风风雨雨洒战衣。”仔细品味这首诗，不难想象，“当年落魄”“千疮百孔”这八个字里，含有多少艰难，多少辛酸！然而，杨官璘硬是靠自己顽强的意志挺过来了。

　　杨官璘身上，富有客家人勇于开拓的进取精神。小小年纪他就钻研棋谱，反复琢磨，不断进取。成年后，更是把读谱作为自己的必修课。学习是为了借鉴，是为了不断提高自己的水平。他说：“阅读棋谱如果是走马看花，不深入研究，作用是不大的。”“过去算是最好的棋谱，今天看来也还存在缺点和错误。因此，我们阅读棋谱，必须去粗取精，去伪存真，分析他的优缺点，并结合自己的实际情况，批判地吸收。”（《杨官璘棋谱新编》第6页）他读棋谱，不仅精读着法，还重视研究它的注解和结论。他认为，阅读布局，可以提出不同的见解，藉以验证。他主张：阅读棋谱的残局和排局，应由自己先研究，然后把自己的结论和棋谱比较，看谁正确。在实战中，他深深懂得：“谱不可尽弈之变，法不可尽战之奇。关键在于棋手本身的功力和主观能动性的充分发挥。”（《杨官璘象棋新编》第6页），因此，他每逢险着，临危不乱。他从不轻敌麻痹，总是审时度势，勇于进取，去夺取胜利。下完棋后，经常复盘，分析优缺点，总结经验，不断提高自己的水平。杨官璘退休之后，仍退而不休，著书立说，勇于开拓，继续进取。

　　下象棋是个人行为，但当组成棋队后，团结协作的团队精神就非常重要。杨官璘既是领队，又是教练、运动员，他十分重视棋队的团结协作，培养良好的队风。一方面，他严格要求自己，处处以身作则。他每周两次到二沙岛训练基地去指道年轻棋手练习，从来风雨无阻。千方百计帮助队员提高棋艺，加强团队的战斗力。1997年，“五羊杯”赛的前一天，他的老伴去世。比赛要开始时，大家以为他不会来了。然而，杨官璘却准时出现在赛场后台观战，和棋队的人一起拆棋研究，把棋队的活动放在第一位。另一方面，他严格要求队员。有一次，棋队确定下午2点集中，乘车出外比赛。2点一到，主教练杨官璘便叫开车。其时，还有一名队员未到。有人看见了迟到者正走过来，便叫等一等。但杨官璘执意不肯，说时间已过，迟到者责任自负，坚持开车。此后，大家都不敢随便迟到，棋队形成良好的作风。杨官璘退下来后，团队意识仍然非常强烈，他一直心系棋队，罣念棋友：“重上枰场益艰难，仅有情义在棋坛。”从他的诗句中，我们可以感受到杨官璘的精神是多么诚挚。

　　杨官璘的一生都贡献给了中国的象棋事业。对祖国和人民交付的任务，他始终忠心耿耿，全力以赴。他一次又一次带领中国的象棋队出国比赛，前往越南、菲律宾、新加坡、加拿大、美国等地，他和队员们不辞辛劳，呕心沥血，为国争光，每次都是载誉而归。从1959年组建广东象棋队始，几十年来，杨官璘和队员们一起，同吃同住同训练，共创辉煌，在1998年退休后至2007年病发前，他仍坚持回棋队，辅道年青人。“往事堪回首，源流一片丹”，这是杨官璘爱国情怀的真实写照。杨官璘对家乡东莞凤岗，也是充满挚爱深情。2003年，他应凤岗镇政府的邀请，回到故乡，指道象棋活动的开展。他与家乡的棋手对弈，悉心辅道；他亲临凤岗镇首届“杨官璘杯”象棋大赛现场，热情鼓励。2004年，他又带着儿孙回家，在凤岗拍照留念，深情地说：“这就是我们的家乡！”他在晚年多次回乡，就是“要把自己几十年来精深研究象棋的实战心得，传授给家乡象棋爱好者”（杨健明：《杨官璘象棋新编》出版说明页）。

　　杨官璘精神世界的形成，源于东莞凤岗人文的孕育，源于客家文化的熏陶。杨官璘精神不仅是凤岗人，也是客家人极为宝贵的财富。深入研究杨官璘，有助于瞭解东莞凤岗，有助于弘扬客家文化。笔者衷心希望，本文能起到抛砖引玉的作用。

　　2010年1月15日定稿于澳大利亚墨尔本

　　参考文献：

　　1.屠景明：《中国象棋词典》 上海辞书出版社1986年

　　2.张如安：《中国象棋史》团结出版社1998年

　　3.任焕林：《凤岗历史博物馆》南方出版社2008年

　　4.杨健明：《杨官璘象棋新编》羊城晚报出版社2008年

　　（罗可群：广东外语外贸大学教授、原客家研究所所长）