杨涛先生又在开腔说事了。这一年来，仅仅就学界的丑事，他已提出了不少的建设性意见，从大学里发生的女生与教授的丑闻（2005-6-12 《成都晚报》，下同），引述刘道玉谈大学校长的“两顶帽子”（2005-12-11），以至某个学院周Y中副院长涉嫌抄袭事件治理之道的建言（2006-3-22）。看来，司法部的这位学者并非平庸之辈。他管得宽、看得准、抓得及时、说得犀利而切中要害。他的见解独到、精辟，不可等闲视之！

　　杨先生评述的后两件事都发生在武汉大学。刘道玉校长因热衷改革之被撤职是上个世纪80年代后期的事，而周Y中，以及再早，还有周C城这两位姓周的副院长涉嫌抄袭的事，似乎是近年来才见之于报纸和网路上的争吵。其间与刘道玉校长有无牵扯，未作调查，不便妄加评论。但就这两起抄袭而论，学校在处理上，还是存在一些问题的。据杨先生说，“对周C城的处理是轻描淡写”，也就是时下所说的一种潜规则：低调处理，实际上，就是隐性支援，放他一马，以观后效！还可以保住“我”的乌纱帽。大家和睦相处，平安无事，多么好呀！结果呢！又出了个周Y中事件，网上闹，报纸上叫，学校就是“不作处理，而更高级别的学术管理机构（笔者注：大概是指省科委或省教委吧？），也没有做出什么表态” 。这种视若无睹、充耳不闻的做法，无异于对作案人的显性支持，因而，受害人，北大的王T成出于无奈，只好求助于司法诉讼。原来，这起事件是两个大学之间发生的涉外诉讼，低调处理或隐性支援当然行不通了，家丑只好忍痛外扬。

　　此时此刻，杨先生看不下去、按捺不住了。他先是觉得寒心，随之在对韩国首尔大学黄禹锡涉嫌学术造假事件的调查处理作了一番回顾之后，他又感到有一种发自内心的惭愧。在寒心和惭愧这两种心情的碰撞下，他对学术界弄虚作假的行为提出了一套自我纠错的程式和办法。如果受害人不服，再寻求法律手段，维护自身权益。他认为，这是法律的风光（笔者注：似宜改为尊严）。在这篇评论里，他的观点很明确：学术问题应先由学校或学术界的学委会（笔者注：后者实即为现在的学会？）来解决。因此，由学校建立一套自我克制的机制来纠错，当发生涉外纷争时，或借助学术界的学委会的机制（笔者注：例如学术报告会、或听证会）来纠错，就显得十分必要。杨先生还说，采取司法申诉，只是不得已的行动，因为司法是需要成本的；它是解决矛盾的最后一道程式。

　　人们不禁要问，学校对这两位副院长为何这么关爱、保护有加？这在杨先生的另一篇文章中似乎作了回答（我们需要怎样的大学校长 2005-12-11《成都晚报》）。杨先生引用刘道玉的话说，现在的大学校长……“既要保住博士帽，也要保住乌纱帽。” 于是乎，当后一位姓周的副院长碰上外单位王T成告发时，武大招架不住了，那老一套处理办法不行了，自己的金不换的乌纱帽说不定随时有被摘去的可能！由此说来，关心爱护下属，实际上，其真正的目的就是为了抢先力保自己。

　　由上述两则事例简单的介绍说明，在这些人的心目中，如何把守家丑不可外扬这块遮羞布，才是最为重要的头等大事。

　　出于好奇，我翻了一下身边的普通英文字典。我想瞭解一下，外国人是否也怕“家丑不可外扬”这个说法？因为，这几年来，美国前总统克林顿当政时和退职后，对他自己的丑事闹了不少笑话，而他却熟视无睹、置若罔闻，泰然处之。这是他个人的行为，还是他们国家的国民本性就是这个德行，显然很有必要作一番探究。

　　在英文字典里，scandal是指丑事，可耻的行为，诸如舞弊、克林顿的绯闻等等，但是也可以作诽谤或诋毁解。为了分清楚这些字眼和家丑的区别，后者有明暗两种说法，明的叫family scandal，暗的叫family skeleton，或者叫the skeleton in the cupboard of the family。Skeleton是骷髅、骨骼、或骨架的意思，又怎么和cupboard（碗柜，小衣橱）连在一起，百思不得其解！

　　Cupboard 是居家必备之物品，而放置这些物品的场所不是厨房，就是卧室。好吃好用的东西在那儿都可以找到，所以，英语里有cupboard  love 这个词，意思是说，对柜子里的某一物品有所爱好。例如，小孩一直缠住你要蛋糕吃，你就可以说，这是一种想吃碗柜里某一物品（cupboard love）的表现，虽则当时碗柜里不一定放存有蛋糕。此处只是借用碗柜寓意，而非其真实情况。

　　同理，使用橱柜收藏死人骨头，即骷髅，作为构建一句成语的作法，也是出之于寓意的考虑。尽管这一作法难以令人想像，而且还带有些许恐怖的感觉，但却可以暗示，这是一件耸人听闻的丑事，要严守家丑不可外扬之道。所谓寓意，或许就是我在上个世纪30年代在江苏省立苏州中学读高中时，使用美国出版的一本《Composition and Rhetoric 作文和修辞》教科书中所称的metaphor（隐喻）一词的含义吧！因年代久远，身边也无资料查考，姑且说说罢了。

　　近年来，在美国政府部门出现的丑闻，屡见不鲜，以致报章杂志，使用了有点逗趣儿的“这个门  那个门”的字眼，而不愿直接指称其为国丑（national scandal）。但是，在对国丑开展的实际斗争中，不论其所属党派为何，他们却是“真刀真枪”的实战，穷追猛打，毫不留情。由此可见，除了克林顿“擦枪走火”，不怕家丑外扬外，这种外圆内方、或外柔内刚的表现和做法，可以说明，他们对名人丑事可以区别对待，既可“幽他一默”，也可达到惩治的目的。

　　在我国，由于数千年来旧传统和旧文化的影响，人人也都忌讳家丑外扬，连清朝皇帝在暗地内心深处，也不例外。皇帝怕太监，因为皇帝的衣食住行等一切私生活全部掌控在太监手里。老百姓也有一怕，他们怕灶王爷。为了消灾得福，人们早就把灶君奉若神明，因为他把各人家里的所作所为“看得一清二楚，并记录在案”。从旧社会过来的人，可能记得：在每年腊月卄三日，家家户户在灶头贴上《上天言好事  下界报（保）平安》对联，横批是《童言无忌》。还点上一支香，就这么静悄悄地，不燃放炮竹，也不跪拜，请求灶王爷上西天见到老佛爷时，多美言几句，不要揭发家丑，更不要计较娃儿的嚼舌根儿。这样，在回到人间后，你好，我好，大家好，灶王爷也就有了个交代，并且显示了他的“舌上功夫”。

　　在旧社会有这样经历的人们，当他们处理周C城，周Y中抄袭事件时，总是难以完全摆脱上述旧的习惯和风俗的影响；他们总是喜欢沿用老一套对付申诉人的方法，其结局因而不就是应验了一句老话“见怪不怪  其怪自败”吗！纸包火，能行吗？我们还可以追问一下，这些人的不作为（责任意识的法律用语），和无视问责制（责任意识的行政用语）的根子何在？如果你认为，根据这些可以考虑立题写出一篇大块文章的话，你愿意担当这份写作差事吗？