要创建文化大省，无疑要挖掘广东历史积淀，发挥它文化上的特质。中山大学中文系教授、广东省人民政府参事黄伟宗偕同仁经过多年的实地考察后，他向广东省政府提交了《应当重视“海上丝绸之路”的开发》的参事建议，受到省领导的高度重视，批示成立专题专案研究开发组，统筹进行系列的研究开发工作，这一发现经《人民日报》新华社等传媒公布后，一石激起千层浪，引起海内外人士的广泛关注。海上丝绸之路，不仅是经贸往来之路，也是文化交流之路。在中西文化交流史上，广东的贡献是巨大的，这也是它的文化特质的最重要的一方面。
一、历史与地理：显示海洋文化的特征
德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中评述中国“并没有分享海洋所赋予的文明。”其实，中国文化莽莽苍苍，涵盖极广，有专家划分出24种地域文化，诸如滇云文化、黔贵文化、八桂文化、琼州文化等等。按河流概念，又划分为黄河文化、长江文化、淮河文化、珠江文化等。黄伟宗教授针对黑格尔等人的观点，写出一本厚实的《珠江文化论》，为珠江文化摇旗呐喊，他认为珠江文化最重要的的特征就是海洋文化，也就是说中国是具有海洋文化的国家。珠江是我国第三大江河，呈扇形铺展在珠江三角洲，最后在广州经八口注入中国海洋中最大的南海，海河相连，港口众多。全广东的大陆和岛屿海岸线长达8194.7公里，占全国海岸线的31.5%和32.8%，居全国有海岸线的十一个省区的第一位。司徒尚纪：《岭南海洋国土》第10－11页，广东人民出版社 1996年版。这种坐北朝南面向大海的地理格局，使广东拥有了独特的历史人文。广东的对外交流一直没有中断过，长期保持对外开放，是明清时代“海上丝绸之路”环球贸易的唯一大省。早在六朝时，广州就是富甲一方的商贸之地，到唐代就成为世界性贸易大港，明清时，又恢复为中国第一港，目前是世界上唯一的二千年不衰之港。开放表现在文化上，就是大量吸呐海外文化。合浦、徐闻、广州等地出土了很多高鼻深目陶俑，在广州还可见清真寺、塔及阿拉伯人居住的“蕃坊”，粤语言中“霖”、“冚”等阿拉伯语、岭南骑楼就是从海外传入的，开平仍保存有大量西洋式碉楼，茉莉、无花果、西瓜、玉米等许多的农作物品率先进入广东，广东人大量移民海外……，西药、西式教育、报刊、英语、西方科技、政治经济制度、思想观念等西方文化都最先传入广东的，郑观应、黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山等广东人都是在这特殊的情景中，有了新的思维，从而在中国历史上写下了灿烂篇章。宗教历史上也显示了海洋文化的特征，义大利传教士利玛窦就是由澳门进入肇庆在中国首次传入天主教。被尊称为世界思想家的广东新兴人的禅宗六祖惠能的出生地与圆寂地是“海上丝绸之路”的始发港及其北上通道曲江。因为海洋文化首先是在南海沿岸登陆的，这种特质，是造成南方与北方所传佛教有所不同的关键所在黄伟宗：《珠江文化论》第31, 汕头大学出版社，2003年第1版。。凡此种种，都是广东文化中海洋文化特征结下的硕果。
二、海上丝绸之路：展示中西文化交流的盛况
2000年6月28日广东珠江文化研究会在广州正式成立。该会宗旨是研究与弘扬珠江文化。它的重要专案是对“海上丝绸之路”的研究，作为这一专案的重要成果，《珠江文化论》、《广东海上丝绸之路史》的问世，将这一重要专案推到了新的高度。《广东海上丝绸之路史》以时间为序阐述了广东海上丝绸之路的历史，汉代的兴起和形成，魏晋南北朝的初步发展，隋唐五代的繁盛，宋代的持续发展，元代的挫折与发展，明代的高度发展，清代的继续发展，民国时期的滑坡。既然广东海上丝绸之路在明代时最鼎盛，中西方文化交流的成果自然也是最丰富的。随着利玛窦、罗明坚等一大批耶稣会士，经澳门入肇庆、韶关，在传播天主教的同时，西方文化第一次大规模率先自广东传入中国内地，范围之广，多达天文学、历学、数学、物理学、西医学、地理学、农业科学、语言和音韵学、美术学、音乐等领域。比如：利玛窦初抵澳门、肇庆时，在教室内悬挂着两幅手抱婴儿的天主圣母像和一幅天主像，并于1600年入北京时作为礼物送给明神宗，此是最初传入中国的西洋美术作品。黄启臣：《广东海上丝绸之路史》第469，P477 P482，广东经济出版社。又如利玛窦译著《乾坤体义》一书的“下卷皆言算术，以边线面积图互相容较”，张荫麟的《明清之际西学输入中国考》中认为这是西方近代数学传入中国之始。“西学东渐”的同时也“中学西传”、中国古典经籍、中国科举制度、中国数学、中国语言文字、科学技术、中国工艺美术、中国音乐、中国风俗等等都由“海上丝绸之路”传入了西方。比如：1610年金尼阁到澳门后入韶关、南京等地传教，1626年在中国学者王征、吕维祺、韩云等人的帮助下，撰写《西儒耳目资》一书，完成了汉字的拉丁拼音。黄启臣：《广东海上丝绸之路史》第469，P477 P482，广东经济出版社。双比如，中国的饮茶风俗也是从广东海上丝绸之路传到欧美国家的，多明会最早派往亚洲传教的会士、葡萄牙人加斯帕?达?克路士，于1556年到达广州后，并在中国沿海一带游览数月，然后回国。他根据在广东及沿海地区的所见所闻撰着《中国志》，于1570年他病逝后16天在故乡恩渥拉出版，书中首次向欧洲介绍中国的饮茶风俗。黄启臣：《广东海上丝绸之路史》第469，P477，P482，广东经济出版社。
综上所述，广东在中西交流上的历史渊源，使广东文化比其他地域文化更前沿，因为它最早、最多地接受了世界不同的先进的文化。在创建文化大省的今天，对这一历史积淀的深入挖掘，具有现实意义，它为文化大省的追求，提供了历史的依据。
（作者系广东人民出版社编辑）
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