【内容提要】
　　稷下之风流是先于魏晋风流而出现的风流。如果说，魏晋风流主要是生活方面放浪形骸的风流，那么稷下之风流则是政治方面潇洒倜傥的风流。稷下之风流的主要表现形式，是政治上的民主，学术上的自由。“稷下之风流”不是新杜撰出来的时髦词儿，而是在汉代就有人提出过的。《史记·叔孙通列传》说叔孙通作为“汉家儒宗”，“汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君”。《集解》徐广曰：“盖言其德业足以继踪齐稷下之风流也。”《汉书·叔孙通传》说他“希世度务，制礼进退，与时变化”，徐广注说：“其德业足以继稷下之风流”，说明稷下之风流在汉代已广为人知。崇宁二年（1103年）阮籍《达庄论》：“庄周见其若此，故述道德之妙，叙无为之本，寓言以广之，假物以延之，聊以娱无为之心，而逍遥于一世。岂将以希咸阳之门而与稷下争辩也哉？”刘勰《文心雕龙·时序》称：“齐开庄衢之第，楚广兰台之宫，孟轲宾馆，荀卿宰邑，故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗，邹子以谈天飞誉，奭以雕龙驰响”。王融《赠族叔卫军诗》有“容上复礼，稷下还风”，《南齐书·刘善明传》有“遣游辩之士，为乡导之使，轻装启行，经营旧壤，令泗上归业，稷下还风，君欲谁让邪？”。

【作者简介】
　　蔡德贵，1945年7月生于山东招远。山东大学教授、博士生导师，巴哈伊研究所所长，《孔子研究》主编，季羡林研究所副所长，兼任中国宗教学会理事等。曾任《文史哲》主编。1970年北京大学阿拉伯语专业毕业，1982年获山东大学哲学硕士学位。先后在埃及、科威特、美国、瑞士、沙特阿拉伯、以色列、日本、印度等地作学术访问并工作。被收入美国《世界名人录》、英国《剑桥名人词典》、香港《中国哲学家词典》（英文版）等。 

【目录】
序
　　
引言
　　
上篇：稷下之学
　　对稷下之风流的兴趣与日俱增之原因 
　　何谓稷下
　　姜齐开始的尊贤重士之风对田齐之影响
　　稷下学宫从创办到中衰、复盛
　　最早的科学院、大学和议院
　　齐学、鲁学与稷下之风流
　　稷下的学风
　　何其相似乃尔——稷下学宫与巴格达智慧馆
　　中篇：群芳争艳
　　稷下诸子蜂出并作
　　赘婿淳于髡
　　谈天者邹衍
　　亚圣——稷下先生孟子
　　稷下墨家宋钘、尹文
　　潇洒的齐国人庄子
　　稷下齐法家群体
　　不是“醇儒”的祭酒荀子
　　高士鲁仲连

下篇：异说蜂起
　　稷下的学派
　　天命论和元素论
　　四隈不静与变化应求
　　王权神授与五德终始
　　所知与所以知
　　上下与天地同流
　　礼法与王、霸
　　结论

附录：蔡德贵有关稷下学研究论文目录（１９８１年－2005年）

后记